TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:33:03 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 656《菩薩瓔珞經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập lục sách No. 656《Bồ-tát anh lạc Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.16 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 656 菩薩瓔珞經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 656 Bồ-tát anh lạc Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 菩薩瓔珞經卷第二(一名現在報) Bồ-tát anh lạc Kinh quyển đệ nhị (nhất danh hiện tại báo ) 　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯 　　　　Diêu Tần Lương Châu Sa Môn Trúc Phật Niệm dịch 　　龍王浴太子品第四 　　long Vương dục Thái-Tử phẩm đệ tứ 佛復告族姓子。菩薩于時前昇金机。 Phật phục cáo tộc tính tử 。Bồ Tát vu thời tiền thăng kim cơ/ky/kỷ 。 顏色安詳顏貌容豫。諸天在上散華燒香。 nhan sắc an tường nhan mạo dung dự 。chư Thiên tại thượng tán hoa thiêu hương 。 作天伎樂娛樂菩薩。世人在下左右侍衛。 tác Thiên kĩ nhạc ngu lạc Bồ Tát 。thế nhân tại hạ tả hữu thị vệ 。 異口同音聲震天地。八十億姟乾沓和子。 dị khẩu đồng âm thanh chấn Thiên địa 。bát thập ức cai kiền-đạp-hòa tử 。 搥鍾磬歌娛樂菩薩。時有摩那斯龍王。文驎龍王。 trùy chung khánh Ca ngu lạc Bồ Tát 。thời hữu Ma na tư long Vương 。văn 驎long Vương 。 伊羅鉢龍王。阿耨達龍王等八十四億。 y la bát long vương 。A-nậu-đạt long vương đẳng bát thập tứ ức 。 皆來雲集。時諸龍王便以此偈。而讚頌曰。 giai lai vân tập 。thời chư long Vương tiện dĩ thử kệ 。nhi tán tụng viết 。 　今日離世垢　　降生閻浮利 　kim nhật ly thế cấu 　　hàng sanh Diêm Phù Lợi 　隨俗處母胎　　願浴除世塵 　tùy tục xứ/xử mẫu thai 　　nguyện dục trừ thế trần 　昔於無數劫　　積功造眾業 　tích ư vô số kiếp 　　tích công tạo chúng nghiệp 　誓願今已果　　願聽沐聖體 　thệ nguyện kim dĩ quả 　　nguyện thính mộc Thánh thể 　八十四億垓　　龍從十方來 　bát thập tứ ức cai 　　long tùng thập phương lai 　各欲供養尊　　奉瓶貢香湯 　các dục cúng dường tôn 　　phụng bình cống hương thang 　尊本無數劫　　苦行為眾生 　tôn bổn vô số kiếp 　　khổ hạnh vi/vì/vị chúng sanh 　巍巍德無邊　　垂愍願聽之 　nguy nguy đức vô biên 　　thùy mẫn nguyện thính chi 　渴仰世雄久　　疲厭生死苦 　khát ngưỡng thế hùng cửu 　　bì yếm sanh tử khổ 　今得覩賢明　　如日照虛空 　kim đắc đổ hiền minh 　　như Nhật chiếu hư không 　尊本發弘誓　　欲度未度者 　tôn bổn phát hoằng thệ 　　dục độ vi độ giả 　最勝已解脫　　當復脫未解 　tối thắng dĩ giải thoát 　　đương phục thoát vị giải 　過去恒沙佛　　及當來現在 　quá khứ hằng sa Phật 　　cập đương lai hiện tại 　功勳不可量　　尊今已具足 　công huân bất khả lượng 　　tôn kim dĩ cụ túc 　設從劫至劫　　宣暢人中尊 　thiết tùng kiếp chí kiếp 　　tuyên sướng nhân trung tôn 　豈以螢火光　　敢與佛日競 　khởi dĩ huỳnh hỏa quang 　　cảm dữ Phật nhật cạnh 　虛空可究竟　　須彌可稱量 　hư không khả cứu cánh 　　Tu-Di khả xưng lượng 　海水可竭盡　　尊德無邊涯 　hải thủy khả kiệt tận 　　tôn đức vô biên nhai 　比方日月光　　摩尼明月珠 　bỉ phương nhật nguyệt quang 　　ma-ni minh nguyệt châu 　雖照外闇冥　　未能除無明 　tuy chiếu ngoại ám minh 　　vị năng trừ vô minh 　今日無等倫　　一毛之光明 　kim nhật vô đẳng luân 　　nhất mao chi quang minh 　普照天世間　　除垢婬怒癡 　phổ chiếu Thiên thế gian 　　trừ cấu dâm nộ si 　過去六如來　　盡生閻浮提 　quá khứ lục Như Lai 　　tận sanh Diêm-phù-đề 　盡受我等供　　香湯浴尊形 　tận thọ/thụ ngã đẳng cung/cúng 　　hương thang dục tôn hình 　今復遭天師　　億劫乃出現 　kim phục tao thiên sư 　　ức kiếp nãi xuất hiện 　今各頂禮足　　唯願時沐浴 　kim các đảnh lễ túc 　　duy nguyện thời mộc dục 　諸天世人民　　咸欲聽正法 　chư Thiên thế nhân dân 　　hàm dục thính chánh pháp 　敷演深法本　　當禮三界尊 　phu diễn thâm pháp bổn 　　đương lễ tam giới tôn 爾時世尊。直視東方顏色和悅。 nhĩ thời Thế Tôn 。trực thị Đông phương nhan sắc hòa duyệt 。 與諸龍王而說斯偈。 dữ chư long Vương nhi thuyết tư kệ 。 　吾今以降形　　踔步閻浮利 　ngô kim dĩ hàng hình 　　踔bộ Diêm Phù Lợi 　拔濟苦惱類　　四等無邊涯 　bạt tế khổ não loại 　　tứ đẳng vô biên nhai 　金體有明證　　眾相如日光 　kim thể hữu minh chứng 　　chúng tướng như nhật quang 　當覺未覺者　　今成佛不久 　đương giác vị giác giả 　　kim thành Phật bất cửu 　觀生無數世　　受形非一類 　quán sanh vô số thế 　　thọ/thụ hình phi nhất loại 　雖有上中下　　未有如是像 　tuy hữu thượng trung hạ 　　vị hữu như thị tượng 　快哉牢固誓　　執意不虧損 　khoái tai lao cố thệ 　　chấp ý bất khuy tổn 　所現應果報　　本淨如虛空 　sở hiện ưng quả báo 　　bản tịnh như hư không 　世有三堅法　　身命財寶貨 　thế hữu tam kiên Pháp 　　thân mạng tài bảo hóa 　此猶非究竟　　終始可恃怙 　thử do phi cứu cánh 　　chung thủy khả thị hỗ 　吾今捨此三　　法身空無形 　ngô kim xả thử tam 　　Pháp thân không vô hình 　無盡無生命　　自然成道根 　vô tận vô sanh mạng 　　tự nhiên thành đạo căn 　世寶多嶮危　　如幻不久停 　thế bảo đa hiểm nguy 　　như huyễn bất cửu đình 　今獲七寶財　　無形不可窮 　kim hoạch thất bảo tài 　　vô hình bất khả cùng 　眾生心意識　　三垢所覆蓋 　chúng sanh tâm ý thức 　　tam cấu sở phước cái 　今已獲三明　　初中竟通達 　kim dĩ hoạch tam minh 　　sơ trung cánh thông đạt 　普為世天人　　當轉不死法 　phổ vi/vì/vị thế Thiên Nhân 　　đương chuyển bất tử Pháp 　法輪覆大千　　仁慈心普潤 　Pháp luân phước Đại Thiên 　　nhân từ tâm phổ nhuận 　受生有四縛　　不離三世患 　thọ sanh hữu tứ phược 　　bất ly tam thế hoạn 　今得四誠諦　　無縛不復染 　kim đắc tứ thành đế 　　vô phược bất phục nhiễm 　慧觀苦聖諦　　無智寤其智 　tuệ quán khổ thánh đế 　　vô trí ngụ kỳ trí 　淨性如無垢　　受證永澹泊 　tịnh tánh như vô cấu 　　thọ/thụ chứng vĩnh đạm bạc 　本習興更樂　　染著愛無盡 　bổn tập hưng cánh lạc/nhạc 　　nhiễm trước ái vô tận 　彼塵我心受　　纏結遂滋甚 　bỉ trần ngã tâm thọ/thụ 　　triền kết/kiết toại tư thậm 　吾今觀本淨　　樂想苦想滅 　ngô kim quán bản tịnh 　　lạc/nhạc tưởng khổ tưởng diệt 　澹然無憂喜　　永與生死別 　đạm nhiên Vô ưu hỉ 　　vĩnh dữ sanh tử biệt 　過去有三行　　生癡愛本原 　quá khứ hữu tam hành 　　sanh si ái bổn nguyên 　已盡亦不處　　無有塵垢心 　dĩ tận diệc bất xứ/xử 　　vô hữu trần cấu tâm 　現在六十四　　牽致冥室聚 　hiện tại lục thập tứ 　　khiên trí minh thất tụ 　永捨不與俱　　獲六十四明 　vĩnh xả bất dữ câu 　　hoạch lục thập tứ minh 　未來無數塵　　覆蔽於人心 　vị lai vô số trần 　　phước tế ư nhân tâm 　法雲布三界　　潤澤諸不及 　Pháp vân bố tam giới 　　nhuận trạch chư bất cập 　淨教口柔軟　　言聲如哀鸞 　tịnh giáo khẩu nhu nhuyễn 　　ngôn thanh như ai loan 　斯由行無欺　　說法無缺漏 　tư do hạnh/hành/hàng vô khi 　　thuyết Pháp vô khuyết lậu 　眾生懷陰蓋　　調戲無慚愧 　chúng sanh hoài uẩn cái 　　điều hí vô tàm quý 　今始得慚愧　　壞滅貢高心 　kim thủy đắc tàm quý 　　hoại diệt cống cao tâm 　佛所出現世　　降伏諸邪眾 　Phật sở xuất hiện thế 　　hàng phục chư tà chúng 　昇座師子吼　　演說本行緣 　thăng tọa sư tử hống 　　diễn thuyết bổn hạnh/hành/hàng duyên 　過去諸佛記　　及未來現在 　quá khứ chư Phật kí 　　cập vị lai hiện tại 　五濁衰微世　　有佛名能仁 　ngũ trược suy vi thế 　　hữu Phật danh năng nhân 　今我自觀察　　志性殊於常 　kim ngã tự quan sát 　　chí tánh thù ư thường 　名號既不虛　　父稱為悉達 　danh hiệu ký bất hư 　　phụ xưng vi/vì/vị Tất đạt 　故在於眾中　　平視無所畏 　cố tại ư chúng trung 　　bình thị vô sở úy 　得淨總持慧　　為度不肖人 　đắc tịnh tổng trì tuệ 　　vi/vì/vị độ bất tiếu nhân 　不見諸法本　　起滅無處所 　bất kiến chư pháp bản 　　khởi diệt vô xứ sở 　亦復無成敗　　寂然應慧觀 　diệc phục vô thành bại 　　tịch nhiên ưng tuệ quán 　普分別諸法　　悉無窠窟處 　phổ phân biệt chư Pháp 　　tất vô khòa quật xứ/xử 　澹然無歸趣　　斯乃應律行 　đạm nhiên vô quy thú 　　tư nãi ưng luật hạnh/hành/hàng 　不以見無見　　無求無所守 　bất dĩ kiến vô kiến 　　vô cầu vô sở thủ 　我人寂寞定　　無相願亦然 　ngã nhân tịch mịch định 　　vô tướng nguyện diệc nhiên 　夫欲飲無厭　　甘露微妙味 　phu dục ẩm vô yếm 　　cam lồ vi diệu vị 　妄想除諸著　　斯應菩薩慧 　vọng tưởng trừ chư trứ 　　tư ưng Bồ Tát tuệ 　無人無壽命　　成就諸佛藏 　vô nhân vô thọ mạng 　　thành tựu chư Phật tạng 　摧碎貢高心　　不興自大意 　tồi toái cống cao tâm 　　bất hưng tự đại ý 　上智不著數　　不計有常想 　thượng trí bất trước số 　　bất kế hữu thường tưởng 　眾生興染心　　照令知淨慧 　chúng sanh hưng nhiễm tâm 　　chiếu lệnh tri tịnh tuệ 　賢聖若干品　　眾生根不同 　hiền thánh nhược can phẩm 　　chúng sanh căn bất đồng 　以慧觀未來　　盡無若干道 　dĩ tuệ quán vị lai 　　tận vô nhược can đạo 　佛法有深要　　其慧無邊涯 　Phật Pháp hữu thâm yếu 　　kỳ tuệ vô biên nhai 　唯空無染著　　是謂法界淨 　duy không vô nhiễm trước/trứ 　　thị vị Pháp giới tịnh 　一生經百生　　乃至無數劫 　nhất sanh Kinh bách sanh 　　nãi chí vô số kiếp 　我今永以捨　　背而前取證 　ngã kim vĩnh dĩ xả 　　bối nhi tiền thủ chứng 　設我於中間　　計壽著法性 　thiết ngã ư trung gian 　　kế thọ trước pháp tánh 　恒沙諸佛過　　不履空無慧 　hằng sa chư Phật quá/qua 　　bất lý không vô tuệ 　恒自降伏心　　分別文字法 　hằng tự hàng phục tâm 　　phân biệt văn tự Pháp 　是故自覺寤　　建立大弘誓 　thị cố tự giác ngụ 　　kiến lập Đại hoằng thệ 　昔吾初發意　　志求緣覺乘 　tích ngô sơ phát ý 　　chí cầu duyên giác thừa 　閑淨無人處　　四十四億劫 　nhàn tịnh vô nhân xứ/xử 　　tứ thập tứ ức kiếp 　無佛法聖眾　　其間七十劫 　vô Phật Pháp Thánh chúng 　　kỳ gian thất thập kiếp 　後遇大通慧　　演暢大乘迹 　hậu ngộ Đại thông tuệ 　　diễn sướng Đại-Thừa tích 　初聞未曾有　　聖慧無量覺 　sơ văn vị tằng hữu 　　thánh tuệ vô lượng giác 　慈悲護四等　　爾乃微信解 　từ bi hộ tứ đẳng 　　nhĩ nãi vi tín giải 　自從是已來　　興建功德業 　tự tùng thị dĩ lai 　　hưng kiến công đức nghiệp 　供養無數佛　　復經十九劫 　cúng dường vô số Phật 　　phục Kinh thập cửu kiếp 　後為大國王　　飛輪皇帝王 　hậu vi/vì/vị Đại Quốc Vương 　　phi luân Hoàng Đế Vương 　七寶前導從　　千子才藝具 　thất bảo tiền đạo tùng 　　thiên tử tài nghệ cụ 　供養清淨人　　勤修梵行者 　cúng dường thanh tịnh nhân 　　cần tu phạm hạnh giả 　九十七億姟　　無著解脫心 　cửu thập thất ức cai 　　Vô Trước giải thoát tâm 　及施國貧窮　　孤匱無所歸 　cập thí quốc bần cùng 　　cô quỹ vô sở quy 　庫藏出珍寶　　周濟令無乏 　khố tạng xuất trân bảo 　　châu tế lệnh vô phạp 　復於無數劫　　躬自修淨行 　phục ư vô số kiếp 　　cung tự tu tịnh hạnh 　捨位授太子　　出家衣法服 　xả vị thọ/thụ Thái-Tử 　　xuất gia y Pháp phục 　忍辱性仁和　　燕居寂無念 　nhẫn nhục tánh nhân hòa 　　yến cư tịch vô niệm 　漸漸心疲惓　　猶人溺於淵 　tiệm tiệm tâm bì quyền 　　do nhân nịch ư uyên 　善根漸漸微　　如果熟自落 　thiện căn tiệm tiệm vi 　　như quả thục tự lạc 　往來生死苦　　受報無數變 　vãng lai sanh tử khổ 　　thọ/thụ báo vô số biến 　意扃無大誓　　趣欲免身患 　ý quynh vô đại thệ 　　thú dục miễn thân hoạn 　意業被想風　　猶豫不究竟 　ý nghiệp bị tưởng phong 　　do dự bất cứu cánh 　如是在生死　　輪轉不能出 　như thị tại sanh tử 　　luân chuyển bất năng xuất 　復經六十劫　　值遇寶瓔佛 　phục Kinh lục thập kiếp 　　trực ngộ bảo anh Phật 　權化濟渡人　　一乘無二道 　quyền hóa tế độ nhân 　　nhất thừa vô nhị đạo 　不聞小節名　　空慧盡漏人 　bất văn tiểu tiết danh 　　không tuệ tận lậu nhân 　敷演道一相　　甚深純淑行 　phu diễn đạo nhất tướng 　　thậm thâm thuần thục hạnh/hành/hàng 　始從彼發意　　弘誓心難沮 　thủy tòng bỉ phát ý 　　hoằng thệ tâm Nan-tự 　從彼至今日　　七億阿僧祇 　tòng bỉ chí kim nhật 　　thất ức a-tăng-kì 　將護順正法　　今乃自覺寤 　tướng hộ thuận chánh pháp 　　kim nãi tự giác ngụ 佛復告族姓子。爾時菩薩與諸眾生。 Phật phục cáo tộc tính tử 。nhĩ thời Bồ Tát dữ chư chúng sanh 。 天龍鬼神八部之眾。及諸十方神通菩薩。 Thiên Long quỷ thần bát bộ chi chúng 。cập chư thập phương thần thông Bồ Tát 。 歎說此偈。受深妙義。即於座上。八十四垓。 thán thuyết thử kệ 。thọ/thụ thâm diệu nghĩa 。tức ư tọa thượng 。bát thập tứ cai 。 人皆發無上正真道意。復有無數眾生逮得法忍。 nhân giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。phục hưũ vô số chúng sanh đãi đắc pháp nhẫn 。 佛復告族姓子。若有眾生。 Phật phục cáo tộc tính tử 。nhược hữu chúng sanh 。 聞此一偈諷誦讀持。為人解說分別其義。 văn thử nhất kệ phúng tụng độc trì 。vì nhân giải thuyết phân biệt kỳ nghĩa 。 不為眾魔之所得便。何以故。斯等眾生。皆由過去眾行具足。 bất vi/vì/vị chúng ma chi sở đắc tiện 。hà dĩ cố 。tư đẳng chúng sanh 。giai do quá khứ chúng hạnh/hành/hàng cụ túc 。 曾更供養無央數佛。誓願純淑各各發願。 tằng cánh cúng dường vô ương số Phật 。thệ nguyện thuần thục các các phát nguyện 。 若我後生。要從一生補處菩薩聞說正法。 nhược/nhã ngã hậu sanh 。yếu tùng nhất sanh bổ xứ Bồ-tát văn thuyết Chánh Pháp 。 即於彼佛坦然大寤。逮得無生無起滅法。 tức ư bỉ Phật thản nhiên Đại ngụ 。đãi đắc vô sanh vô khởi diệt pháp 。 云何族姓子。若有一人便說斯言。 vân hà tộc tính tử 。nhược hữu nhất nhân tiện thuyết tư ngôn 。 吾乃知無形之法。以形教授。虛空之相以實教授。 ngô nãi tri vô hình chi Pháp 。dĩ hình giáo thọ 。hư không chi tướng dĩ thật giáo thọ/thụ 。 此人興建斯意。寧能不乎。時有無畏大護菩薩。 thử nhân hưng kiến tư ý 。ninh năng bất hồ 。thời hữu vô úy Đại hộ Bồ Tát 。 過此三千大千世界。有佛土名曰賢豪。 quá/qua thử tam thiên đại thiên thế giới 。hữu Phật thổ danh viết hiền hào 。 佛名普賢。無畏大護菩薩。從彼剎來。 Phật danh Phổ Hiền 。vô úy Đại hộ Bồ Tát 。tòng bỉ sát lai 。 逮得總持立不退轉。即從坐起。偏露右肩長跪叉手。 đãi đắc tổng trì lập Bất-thoái-chuyển 。tức tùng tọa khởi 。Thiên lộ hữu kiên trường/trưởng quỵ xoa thủ 。 前白佛言。世尊。無形之法以形教授。 tiền bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vô hình chi Pháp dĩ hình giáo thọ 。 虛空無相以相教授。甚難甚難終不可逮。所以者何。 hư không vô tướng dĩ tướng giáo thọ 。thậm nạn/nan thậm nạn/nan chung bất khả đãi 。sở dĩ giả hà 。 虛空無形無能染污。況當欲使有形質乎。 hư không vô hình vô năng nhiễm ô 。huống đương dục sử hữu hình chất hồ 。 此事不然。佛告無畏大護菩薩。族姓子。 thử sự bất nhiên 。Phật cáo vô úy Đại hộ Bồ Tát 。tộc tính tử 。 斯猶可獲。欲從一生補處菩薩聞此法者。 tư do khả hoạch 。dục tùng nhất sanh bổ xứ Bồ-tát văn thử pháp giả 。 終不可得。何以故。諸法無數。 chung bất khả đắc 。hà dĩ cố 。chư Pháp vô số 。 豈當以無數中行有數法乎。無緣對法有緣對乎。 khởi đương dĩ vô số trung hạnh/hành/hàng hữu số Pháp hồ 。vô duyên đối pháp hữu duyên đối hồ 。 虛空之法有形質乎。此事不然。但為如來世尊大慈廣布。 hư không chi pháp hữu hình chất hồ 。thử sự bất nhiên 。đãn vi/vì/vị Như Lai Thế Tôn đại từ quảng bố 。 開化眾生令立牢固。敷演道教分別諸法。 khai hóa chúng sanh lệnh lập lao cố 。phu diễn đạo giáo phân biệt chư Pháp 。 無言無說。世多愚惑興是非心。 vô ngôn vô thuyết 。thế đa ngu hoặc hưng thị phi tâm 。 斯是漏法是非漏法。是緣對法非緣對法。 tư thị lậu Pháp thị phi lậu Pháp 。thị duyên đối pháp phi duyên đối pháp 。 是可護持是非護持。是法有我是法無我。是世俗法是泥洹法。 thị khả hộ trì thị phi hộ trì 。thị pháp hữu ngã thị pháp vô ngã 。thị thế tục Pháp thị nê hoàn Pháp 。 是法染著是非染著。是法有數是法無數。 thị pháp nhiễm trước thị phi nhiễm trước 。thị pháp hữu số thị pháp vô số 。 是法斷滅是非斷滅。是法滓濁是非滓濁。 thị pháp đoạn điệt thị phi đoạn điệt 。thị pháp chỉ trược thị phi chỉ trược 。 復自相誡。各說是言。習是捨是。學是置是。 phục tự tướng giới 。các thuyết thị ngôn 。tập thị xả thị 。học thị trí thị 。 學法非學法。此聲聞法。辟支佛法。非聲聞法。 học Pháp phi học Pháp 。thử thanh văn Pháp 。Bích Chi Phật Pháp 。phi thanh văn Pháp 。 非辟支佛法。是菩薩法非菩薩法。 phi Bích Chi Phật Pháp 。thị Bồ Tát Pháp phi Bồ-tát Pháp 。 不以此觀成最正覺。何以故。 bất dĩ thử quán thành tối chánh giác 。hà dĩ cố 。 有相著觀非第一空觀。無求無相亦無知見。乃成空觀。 hữu tưởng trước quán phi đệ nhất không quán 。vô cầu vô tướng diệc vô tri kiến 。nãi thành không quán 。 夫觀諸法無我無壽。不見剎土。 phu quán chư pháp vô ngã vô thọ 。bất kiến sát độ 。 分別境界無依無所依。是為法觀。空無所有。如是觀者。 phân biệt cảnh giới vô y vô sở y 。thị vi/vì/vị Pháp quán 。không vô sở hữu 。như thị quán giả 。 諸法亦寂。道果亦寂。受證亦寂。假使菩薩空觀如是。 chư Pháp diệc tịch 。đạo quả diệc tịch 。thọ/thụ chứng diệc tịch 。giả sử Bồ Tát không quán như thị 。 於諸悕望便無顛倒。祐利眾生而發大哀。 ư chư hy vọng tiện vô điên đảo 。hữu lợi chúng sanh nhi phát đại ai 。 興建佛法。雖度眾生無眾生想。 hưng kiến Phật Pháp 。tuy độ chúng sanh vô chúng sanh tưởng 。 空觀菩薩豈見度者。此事不然。若有菩薩摩訶薩。 không quán Bồ Tát khởi kiến độ giả 。thử sự bất nhiên 。nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 得此空觀者。便獲具足十無我法。云何為十。 đắc thử không quán giả 。tiện hoạch cụ túc thập vô ngã Pháp 。vân hà vi thập 。 於是無畏。菩薩摩訶薩。若族姓子族姓女。 ư thị vô úy 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhược/nhã tộc tính tử tộc tính nữ 。 於佛法眾不見淨穢。亦復不起彼此之念。 ư Phật Pháp chúng bất kiến tịnh uế 。diệc phục bất khởi bỉ thử chi niệm 。 此是法身此思欲身。前知過去後察未來。 thử thị pháp thân thử tư dục thân 。tiền tri quá khứ hậu sát vị lai 。 斯皆清淨而無我想。是謂菩薩空觀無我。復次無畏。 tư giai thanh tịnh nhi vô ngã tưởng 。thị vị Bồ Tát không quán vô ngã 。phục thứ vô úy 。 菩薩摩訶薩。法服齊整執持應器。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。pháp phục tề chỉnh chấp trì ưng khí 。 觀見當來過去現在。諸佛世尊入城教化。 quán kiến đương lai quá khứ hiện tại 。chư Phật Thế tôn nhập thành giáo hóa 。 不見豪貴及下劣者。於中不起吾我二見。 bất kiến hào quý cập hạ liệt giả 。ư trung bất khởi ngô ngã nhị kiến 。 是謂菩薩空觀無我。復次無畏。菩薩摩訶薩玄。 thị vị Bồ Tát không quán vô ngã 。phục thứ vô úy 。Bồ-Tát Ma-ha-tát huyền 。 見無數佛剎嚴淨國土坦然平正。不說今日佛土穢惡。 kiến vô số Phật sát nghiêm tịnh quốc độ thản nhiên bình chánh 。bất thuyết kim nhật Phật thổ uế ác 。 執意清淨無若干想。念念一定識不流馳。 chấp ý thanh tịnh vô nhược can tưởng 。niệm niệm nhất định thức bất lưu trì 。 是謂菩薩空觀無我。復次無畏。菩薩摩訶薩。 thị vị Bồ Tát không quán vô ngã 。phục thứ vô úy 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 眾生染著。猗身解空。菩薩空慧三世無猗。 chúng sanh nhiễm trước 。y thân giải không 。Bồ Tát không tuệ tam thế vô y 。 是謂菩薩空觀無我。復次無畏。 thị vị Bồ Tát không quán vô ngã 。phục thứ vô úy 。 菩薩摩訶薩。諸佛世尊教化若干。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。chư Phật Thế tôn giáo hóa nhược can 。 本無清淨亦不有異。是謂菩薩空觀無我。佛告無畏。 bản vô thanh tịnh diệc bất hữu dị 。thị vị Bồ Tát không quán vô ngã 。Phật cáo vô úy 。 菩薩摩訶薩。若族姓子女行度無極無盡法藏。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhược/nhã tộc tính tử nữ hạnh/hành/hàng độ vô cực vô tận Pháp tạng 。 眾寶華鬘以自嚴飾。如是無盡亦不見盡。 chúng bảo hoa man dĩ tự nghiêm sức 。như thị vô tận diệc bất kiến tận 。 於中成就盡不盡者。是謂菩薩空觀無我。復次無畏。 ư trung thành tựu tận bất tận giả 。thị vị Bồ Tát không quán vô ngã 。phục thứ vô úy 。 菩薩摩訶薩。當觀諸佛色像無量。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đương quán chư Phật sắc tượng vô lượng 。 入於本際寂然之法。分別義趣解色本無。 nhập ư bản tế tịch nhiên chi Pháp 。phân biệt nghĩa thú giải sắc bản vô 。 普入法界化導眾生。不見色像化眾生者。 phổ nhập Pháp giới hóa đạo chúng sanh 。bất kiến sắc tượng hóa chúng sanh giả 。 是謂菩薩空觀無我。復次無畏。菩薩摩訶薩。 thị vị Bồ Tát không quán vô ngã 。phục thứ vô úy 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 得佛聖慧深奧之藏。四事無畏。離八縛著得八解脫。 đắc Phật thánh tuệ thâm áo chi tạng 。tứ sự vô úy 。ly bát phược trước/trứ đắc bát giải thoát 。 雨法潤澤亦無老死。為師子吼志如金剛。 vũ Pháp nhuận trạch diệc vô lão tử 。vi/vì/vị sư tử hống chí như Kim cương 。 離彼此中亦無染著。是謂菩薩空觀無我。 ly bỉ thử trung diệc vô nhiễm trước/trứ 。thị vị Bồ Tát không quán vô ngã 。 復次無畏。菩薩摩訶薩。漸當親近習宿命通。 phục thứ vô úy 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tiệm đương thân cận tập tú mạng thông 。 觀察無數阿僧祇劫。某國某佛諸佛世尊。 quan sát vô số a-tăng-kì kiếp 。mỗ quốc mỗ Phật chư Phật Thế tôn 。 雖現泥洹不取滅度。淨眾生跡不懷懈怠。 tuy hiện nê hoàn bất thủ diệt độ 。tịnh chúng sanh tích bất hoài giải đãi 。 不以劫數厭患眾生。亦復不以泥洹快樂欲取滅度。 bất dĩ kiếp số yếm hoạn chúng sanh 。diệc phục bất dĩ nê hoàn khoái lạc dục thủ diệt độ 。 心如虛空不可沾污。是謂菩薩空觀無我。 tâm như hư không bất khả triêm ô 。thị vị Bồ Tát không quán vô ngã 。 復次無畏。菩薩摩訶薩。 phục thứ vô úy 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 以無邊涯智拔濟眾生。正使極遠在恒沙表。 dĩ vô biên nhai trí bạt tế chúng sanh 。chánh sử cực viễn tại hằng sa biểu 。 一一沙者盡為恒沙如是計算周而復始。如是遍滿八方上下。 nhất nhất sa giả tận vi/vì/vị hằng sa như thị kế toán châu nhi phục thủy 。như thị biến mãn bát phương thượng hạ 。 亦遊虛空無量境界。要濟眾生不令墮落。 diệc du hư không vô lượng cảnh giới 。yếu tế chúng sanh bất lệnh đọa lạc 。 不自稱歎通慧果報。 bất tự xưng thán thông tuệ quả báo 。 是謂菩薩摩訶薩十無我法。一生補處胎分盡者。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập vô ngã Pháp 。Nhất-sanh-bổ-xứ thai phần tận giả 。 乃應是行爾時座上色欲天子。十九姟眾即得頂忍。 nãi ưng thị hạnh/hành/hàng nhĩ thời tọa thượng sắc dục Thiên Tử 。thập cửu cai chúng tức đắc đảnh/đính nhẫn 。 復有無數諸天世人。逮得空觀盡信之行。諸閱叉龍鬼。 phục hưũ vô số chư Thiên thế nhân 。đãi đắc không quán tận tín chi hạnh/hành/hàng 。chư duyệt xoa long quỷ 。 信向三尊受三自歸。佛復告族姓子。 tín hướng tam tôn thọ/thụ tam tự quy 。Phật phục cáo tộc tính tử 。 爾時菩薩在金机上。國王居士天龍鬼神十方菩薩。 nhĩ thời Bồ Tát tại kim cơ/ky/kỷ thượng 。Quốc Vương Cư-sĩ Thiên Long quỷ thần thập phương Bồ Tát 。 各各興敬欲浴菩薩。時有菩薩名曰月精。 các các hưng kính dục dục Bồ Tát 。thời hữu Bồ Tát danh viết nguyệt tinh 。 於眾菩薩最為上首。攝持威儀法服安詳。 ư chúng Bồ Tát tối vi/vì/vị thượng thủ 。nhiếp trì uy nghi pháp phục an tường 。 即從座起長跪叉手。以偈讚曰。 tức tùng toạ khởi trường/trưởng quỵ xoa thủ 。dĩ kệ tán viết 。 　尊今無礙形　　不染三界塵 　tôn kim vô ngại hình 　　bất nhiễm tam giới trần 　洗以八解湯　　世水安可堪 　tẩy dĩ bát giải thang 　　thế thủy an khả kham 　心垢盡清明　　內外無障礙 　tâm cấu tận thanh minh 　　nội ngoại vô chướng ngại 　江海河泉源　　斯浴非久淨 　giang hải hà tuyền nguyên 　　tư dục phi cữu tịnh 　昔在瑠璃池　　禪頭龍宮時 　tích tại lưu ly trì 　　Thiền đầu long cung thời 　專意發大乘　　要滅愛欲魔 　chuyên ý phát Đại thừa 　　yếu diệt ái dục ma 　今已果本願　　三界無等倫 　kim dĩ quả Bổn Nguyện 　　tam giới vô đẳng luân 　願昇無畏座　　何為現洗浴 　nguyện thăng vô úy tọa 　　hà vi/vì/vị hiện tẩy dục 　生天六十二　　那術劫數中 　sanh thiên lục thập nhị 　　na thuật kiếp số trung 　天伎五樂至　　福響自然報 　Thiên kỹ ngũ lạc/nhạc chí 　　phước hưởng tự nhiên báo 　法身眾智具　　演說無礙道 　Pháp thân chúng trí cụ 　　diễn thuyết vô ngại đạo 　周訖託生此　　迦惟羅衛城 　châu cật thác sanh thử 　　Ca duy La vệ thành 　現世有三災　　滅以三明報 　hiện thế hữu tam tai 　　diệt dĩ tam minh báo 　三慧通三達　　三要今具足 　tam tuệ thông tam đạt 　　tam yếu kim cụ túc 　三等觀三世　　不染三界有 　tam đẳng quán tam thế 　　bất nhiễm tam giới hữu 　三分法身具　　當禮三界尊 　tam phần Pháp thân cụ 　　đương lễ tam giới tôn 　諸來會眾生　　諸天須倫鬼 　chư lai hội chúng sanh 　　chư Thiên tu luân quỷ 　咸各懷踊躍　　敬承興供養 　hàm các hoài dõng dược 　　kính thừa hưng cúng dường 　前後衛清妙　　行至瑠璃園 　tiền hậu vệ thanh diệu 　　hạnh/hành/hàng chí lưu ly viên 　右攀蓮華枝　　降神生閻浮 　hữu phàn liên hoa chi 　　hàng thần sanh Diêm-phù 　當生墮地時　　淨如紫磨金 　đương sanh đọa địa thời 　　tịnh như tử ma kim 　天地六反動　　神感諸天至 　Thiên địa lục phản động 　　Thần cảm chư Thiên chí 　地獄諸考掠　　一時皆休息 　địa ngục chư khảo lược 　　nhất thời giai hưu tức 　清淨無瑕穢　　如華不著水 　thanh tịnh vô hà uế 　　như hoa bất trước thủy 　十方諸佛剎　　如來等正覺 　thập phương chư Phật sát 　　Như Lai đẳng chánh giác 　各各於其國　　宣告四部眾 　các các ư kỳ quốc 　　tuyên cáo tứ bộ chúng 　今日忍世界　　世雄降出現 　kim nhật nhẫn thế giới 　　thế hùng hàng xuất hiện 　垂愍諸眾生　　永在三塗者 　thùy mẫn chư chúng sanh 　　vĩnh tại tam đồ giả 　當轉正法輪　　鹿野清明園 　đương chuyển chánh Pháp luân 　　lộc dã thanh minh viên 　為久飢虛者　　潤以甘露法 　vi/vì/vị cửu cơ hư giả 　　nhuận dĩ cam lộ pháp 　八道尊獨寤　　究盡十二緣 　bát đạo tôn độc ngụ 　　cứu tận thập nhị duyên 　無盡江海寶　　充飽一切人 　vô tận giang hải bảo 　　sung bão nhất thiết nhân 　設從劫至劫　　佛佛歎其德 　thiết tùng kiếp chí kiếp 　　Phật Phật thán kỳ đức 　猶尚不能宣　　況我螢火光 　do thượng bất năng tuyên 　　huống ngã huỳnh hỏa quang 　昔在無畏剎　　不眴佛土中 　tích tại vô úy sát 　　bất huyễn Phật thổ trung 　初觀無言法　　未得無生慧 　sơ quán vô ngôn Pháp 　　vị đắc vô sanh tuệ 　誓生言教中　　敷演無窮法 　thệ sanh ngôn giáo trung 　　phu diễn vô cùng Pháp 　今日期已至　　願轉尊法輪 　kim nhật kỳ dĩ chí 　　nguyện chuyển tôn Pháp luân 是時菩薩心意澹然。默然熟視亦無言說。 Thị thời Bồ Tát tâm ý đạm nhiên 。mặc nhiên thục thị diệc vô ngôn thuyết 。 內自思惟。如我今日為人說法。 nội tự tư tánh 。như ngã kim nhật vi nhân thuyết Pháp 。 講論清淨不退轉地。不懷吾我之性。諸法自然生者亦爾。 giảng luận thanh tịnh bất thoái chuyển địa 。bất hoài ngô ngã chi tánh 。chư Pháp tự nhiên sanh giả diệc nhĩ 。 隨人根源而為說法。法性自爾無有變易。 tùy nhân căn nguyên nhi vi thuyết Pháp 。pháp tánh tự nhĩ vô hữu biến dịch 。 何況眾生有受法者。眾生本淨不見染污。 hà huống chúng sanh hữu thọ/thụ Pháp giả 。chúng sanh bản tịnh bất kiến nhiễm ô 。 建立智慧發弘誓心。尋究眾生皆悉清淨。本淨自然。 kiến lập trí tuệ phát hoằng thệ tâm 。tầm cứu chúng sanh giai tất thanh tịnh 。bản tịnh tự nhiên 。 無我自然。無形自然。人物自然。 vô ngã tự nhiên 。vô hình tự nhiên 。nhân vật tự nhiên 。 云何本淨自然。從久遠已來流轉生死。 vân hà bản tịnh tự nhiên 。tùng cửu viễn dĩ lai lưu chuyển sanh tử 。 發意求道乃至泥洹。本自清淨。斯乃名曰本淨自然。 phát ý cầu đạo nãi chí nê hoàn 。bổn tự thanh tịnh 。tư nãi danh viết bản tịnh tự nhiên 。 云何無我自然。本有今無。今有本無。 vân hà vô ngã tự nhiên 。bản hữu kim vô 。kim hữu bản vô 。 亦不言我我本生有。亦復不言有從我生。我不自知無我有。 diệc bất ngôn ngã ngã bổn sanh hữu 。diệc phục bất ngôn hữu tùng ngã sanh 。ngã bất tự tri vô ngã hữu 。 不自知有有。斯乃名曰無我自然。 bất tự tri hữu hữu 。tư nãi danh viết vô ngã tự nhiên 。 云何無形自然。無形者。識也神也壽也。 vân hà vô hình tự nhiên 。vô hình giả 。thức dã Thần dã thọ dã 。 此三句義常存不變。在空為空。在形為形。在有為有。 thử tam cú nghĩa thường tồn bất biến 。tại không vi/vì/vị không 。tại hình vi/vì/vị hình 。tại hữu vi hữu 。 在相為相。在無相為無相。 tại tướng vi/vì/vị tướng 。tại vô tướng vi/vì/vị vô tướng 。 無形之識空性自然。斯乃名曰無形自然。云何人物自然。 vô hình chi thức không tánh tự nhiên 。tư nãi danh viết vô hình tự nhiên 。vân hà nhân vật tự nhiên 。 尋究人物不見窠窟。意識幻化不達本源。 tầm cứu nhân vật bất kiến khòa quật 。ý thức huyễn hóa bất đạt bổn nguyên 。 愚惑相承言父言母。國財妻子漸生眾想。 ngu hoặc tướng thừa ngôn phụ ngôn mẫu 。quốc tài thê tử tiệm sanh chúng tưởng 。 染著三有。我今已捨永不與處。以此自然明達空慧。 nhiễm trước tam hữu 。ngã kim dĩ xả vĩnh bất dữ xứ/xử 。dĩ thử tự nhiên minh đạt không tuệ 。 空慧自然諸法亦爾。諸法自然逮正覺者。 không tuệ tự nhiên chư Pháp diệc nhĩ 。chư Pháp tự nhiên đãi chánh giác giả 。 亦復自然。一切諸法但假名號。 diệc phục tự nhiên 。nhất thiết chư pháp đãn giả danh hiệu 。 因號有名亦復自然。論說自然便為論說。無起滅法。 nhân hiệu hữu danh diệc phục tự nhiên 。luận thuyết tự nhiên tiện vi/vì/vị luận thuyết 。vô khởi diệt pháp 。 斯則名曰人物自然。吾今若說空寂之法。 tư tức danh viết nhân vật tự nhiên 。ngô kim nhược/nhã thuyết không tịch chi Pháp 。 眾生不信倍生疑網。設我復說形質之法。不盡根原。 chúng sanh bất tín bội sanh nghi võng 。thiết ngã phục thuyết hình chất chi Pháp 。bất tận căn nguyên 。 況當滅度。宜且寂靜賢聖默然。 huống đương diệt độ 。nghi thả tịch tĩnh hiền thánh mặc nhiên 。 是時有天子名寶瓔。通達聖心同佛性行。 Thị thời hữu Thiên Tử danh bảo anh 。thông đạt thánh tâm đồng Phật tánh hạnh/hành/hàng 。 六道清徹曉了一相。永離八法不處塵勞。堪轉法輪頒宣佛教。 lục đạo thanh triệt hiểu liễu nhất tướng 。vĩnh ly bát pháp bất xứ/xử trần lao 。kham chuyển pháp luân ban tuyên Phật giáo 。 四諦聖慧霍然除垢。具足五分如來法身。 Tứ đế thánh tuệ hoắc nhiên trừ cấu 。cụ túc ngũ phần Như Lai pháp thân 。 逮六無礙神通道果。形神俱遊無所觸礙。 đãi lục vô ngại thần thông đạo quả 。hình thần câu du vô sở xúc ngại 。 得七覺意而自瓔珞。八道具足。諸法不共。 đắc thất giác ý nhi tự anh lạc 。bát đạo cụ túc 。chư Pháp bất cộng 。 得四無畏。力如金剛不可沮壞。 đắc tứ vô úy 。lực như Kim cương bất khả tự hoại 。 以知菩薩賢聖默然。不與眾生敷演法教。 dĩ tri Bồ Tát hiền thánh mặc nhiên 。bất dữ chúng sanh phu diễn pháp giáo 。 時天子寶瓔即從座起。偏露右肩。叉手前白佛言。世尊。 thời Thiên Tử bảo anh tức tùng toạ khởi 。Thiên lộ hữu kiên 。xoa thủ tiền bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我今不以佛眼法眼慧眼天眼觀眾生類。 ngã kim bất dĩ Phật nhãn pháp nhãn Tuệ-nhãn Thiên nhãn quán chúng sanh loại 。 應賢聖法律。我今乃以肉眼。觀見十方恒沙剎土。 ưng hiền thánh pháp luật 。ngã kim nãi dĩ nhục nhãn 。quán kiến thập phương hằng sa sát độ 。 應受證者。修禪定者。或在一住至十住者。 ưng thọ/thụ chứng giả 。tu Thiền định giả 。hoặc tại Nhất Trụ chí thập trụ giả 。 復見善男子臨欲成佛。 phục kiến Thiện nam tử lâm dục thành Phật 。 得不退轉一生補處往詣道場莊嚴佛樹者。此等之類。 đắc Bất-thoái-chuyển Nhất-sanh-bổ-xứ vãng nghệ đạo tràng trang nghiêm Phật thụ giả 。thử đẳng chi loại 。 應從一生補處菩薩聞平等法諸法無二。志願于道皆悉成就。 ưng tùng nhất sanh bổ xứ Bồ-tát văn bình đẳng pháp chư Pháp vô nhị 。chí nguyện vu đạo giai tất thành tựu 。 是時寶瓔天子。慇懃勸請乃至三四。 Thị thời bảo anh Thiên Tử 。ân cần khuyến thỉnh nãi chí tam tứ 。 復以此偈。而讚頌曰。 phục dĩ thử kệ 。nhi tán tụng viết 。 　金顏尊無比　　面像百葉華 　kim nhan tôn vô bỉ 　　diện tượng bách diệp hoa 　墮地自稱號　　聲踰梵天音 　đọa địa tự xưng hiệu 　　thanh du phạm thiên âm 　建立智慧淵　　說法不有無 　kiến lập trí tuệ uyên 　　thuyết Pháp bất hữu vô 　眾生有常想　　寂然不起二 　chúng sanh hữu thường tưởng 　　tịch nhiên bất khởi nhị 　光曜照十方　　闇冥悉見明 　quang diệu chiếu thập phương 　　ám minh tất kiến minh 　人中尊難有　　今故重自歸 　nhân trung tôn nạn/nan hữu 　　kim cố trọng tự quy 　苦行無數世　　慈悲難有雙 　khổ hạnh vô số thế 　　từ bi nạn/nan hữu song 　功勳已具足　　今我重自歸 　công huân dĩ cụ túc 　　kim ngã trọng tự quy 　正使歎尊足　　(蹲-酋+(十/田/ㄙ))跟膝髀腰 　chánh sử thán tôn túc 　　(tồn -tù +(thập /điền /ㄙ))cân tất bễ yêu 　皮毛七處平　　平立左右亭 　bì mao thất xứ bình 　　bình lập tả hữu đình 　手臂指纖細　　掌文合縵理 　thủ tý chỉ tiêm tế 　　chưởng văn hợp man lý 　無畏廣長舌　　千葉蓮花文 　vô úy quảng trường/trưởng thiệt 　　thiên diệp liên hoa văn 　含齒方四十　　色如白雪珂 　hàm xỉ phương tứ thập 　　sắc như bạch tuyết kha 　當其說法時　　脣像珠火明 　đương kỳ thuyết Pháp thời 　　thần tượng châu hỏa minh 　八聲非男女　　亦非雌雄音 　bát thanh phi nam nữ 　　diệc phi thư hùng âm 　感動十方界　　聽聞無厭足 　cảm động thập phương giới 　　thính văn Vô yếm túc 　耳方雙部璫　　如空明月珠 　nhĩ phương song bộ đang 　　như không minh nguyệt châu 　眼視白黑分　　上下而俱眴 　nhãn thị bạch hắc phần 　　thượng hạ nhi câu huyễn 　頭髮色紺青　　肉髻毛右旋 　đầu phát sắc cám thanh 　　nhục kế mao hữu toàn 　相好無邊涯　　熟視如金山 　tướng hảo vô biên nhai 　　thục thị như kim sơn 　眾德瓔珞身　　亦如眾花敷 　chúng đức anh lạc thân 　　diệc như chúng hoa phu 　消滅眾塵埃　　獨步三界尊 　tiêu diệt chúng trần ai 　　độc bộ tam giới tôn 　斯等眾生類　　普從十方集 　tư đẳng chúng sanh loại 　　phổ tùng thập phương tập 　欲聽尊正法　　無上至道要 　dục thính tôn chánh pháp 　　vô thượng chí đạo yếu 　天人龍鬼神　　渴仰思聞法 　Thiên Nhân long quỷ thần 　　khát ngưỡng tư văn Pháp 　願愍一切故　　速為轉法轉 　nguyện mẫn nhất thiết cố 　　tốc vi/vì/vị chuyển Pháp chuyển 爾時十方世界大梵天王。 nhĩ thời thập phương thế giới Đại phạm Thiên Vương 。 八十四億識乾天王最為第一。即從座起偏露右臂。 bát thập tứ ức thức kiền Thiên Vương tối vi đệ nhất 。tức tùng toạ khởi Thiên lộ hữu tý 。 長跪叉手在於佛前。以偈歎佛而作頌曰。 trường/trưởng quỵ xoa thủ tại ư Phật tiền 。dĩ kệ thán Phật nhi tác tụng viết 。 　無著捨眾穢　　漏盡無欲污 　Vô Trước xả chúng uế 　　lậu tận vô dục ô 　行一應尊教　　遊意空無慧 　hạnh/hành/hàng nhất ưng tôn giáo 　　du ý không vô tuệ 　本在兜術天　　說法如駛流 　bổn tại đâu thuật thiên 　　thuyết Pháp như sử lưu 　云何今寂然　　不開慧明華 　vân hà kim tịch nhiên 　　bất khai tuệ minh hoa 　尊光照幽冥　　蠲除三世闇 　tôn quang chiếu u minh 　　quyên trừ tam thế ám 　十力無沾污　　唯願時演法 　thập lực vô triêm ô 　　duy nguyện thời diễn Pháp 　今日十方界　　諸尊菩薩集 　kim nhật thập phương giới 　　chư tôn Bồ Tát tập 　咸欲悉聽聞　　未曾所轉法 　hàm dục tất thính văn 　　vị tằng sở chuyển Pháp 　意淨行無漏　　亦如星中月 　ý tịnh hạnh vô lậu 　　diệc như tinh trung nguyệt 　已過佛相願　　唯願時說法 　dĩ quá/qua Phật tướng nguyện 　　duy nguyện thời thuyết Pháp 　眾生今沒溺　　流轉生死海 　chúng sanh kim một nịch 　　lưu chuyển sanh tử hải 　願以平等舡　　救彼沒溺者 　nguyện dĩ ình đẳng hang 　　cứu bỉ một nịch giả 　奇光甚巍巍　　覆蔽日月精 　kì quang thậm nguy nguy 　　phước tế nhật nguyệt tinh 　抑遏熱惱患　　清淨無眾瑕 　ức át nhiệt não hoạn 　　thanh tịnh vô chúng hà 　尊本造誓願　　勇猛無虧損 　tôn bổn tạo thệ nguyện 　　dũng mãnh vô khuy tổn 　慈悲平等意　　說法無增減 　từ bi bình đẳng ý 　　thuyết Pháp vô tăng giảm 　戒具以禪寂　　神足力無畏 　giới cụ dĩ Thiền tịch 　　thần túc lực vô úy 　空相無畏法　　正受遊疆界 　không tướng vô úy Pháp 　　chánh thọ du cương giới 　本行六度法　　不懷憂慼心 　bổn hạnh/hành/hàng lục độ Pháp 　　bất hoài ưu Thích tâm 　卑意禮恭敬　　供奉師尊長 　ti ý lễ cung kính 　　cung phụng sư tôn trường/trưởng 　故使尊肉髻　　無敢熟視者 　cố sử tôn nhục kế 　　vô cảm thục thị giả 　何況欲施心　　觀覩如來項 　hà huống dục thí tâm 　　quán đổ Như Lai hạng 　十力哀出世　　降步度群萌 　thập lực ai xuất thế 　　hàng bộ độ quần manh 　眾人咸渴仰　　惟垂轉法輪 　chúng nhân hàm khát ngưỡng 　　duy thùy chuyển pháp luân 爾時識乾梵天王。以此偈讚已。 nhĩ thời thức kiền phạm thiên vương 。dĩ thử kệ tán dĩ 。 起遶佛三匝還復本座。是時釋提洹因。即從座起。 khởi nhiễu Phật tam tạp/táp hoàn phục bổn tọa 。Thị thời thích Đề hoàn nhân 。tức tùng toạ khởi 。 偏露右臂整衣服。長跪叉手三自稱號。 Thiên lộ hữu tý chỉnh y phục 。trường/trưởng quỵ xoa thủ tam tự xưng hiệu 。 我是天帝釋名曰拘翼。在菩薩前而歎頌曰。 ngã thị Thiên đế thích danh viết câu dực 。tại Bồ Tát tiền nhi thán tụng viết 。 　不語應寂然　　不教行自具 　bất ngữ ưng tịch nhiên 　　bất giáo hạnh/hành/hàng tự cụ 　不習應無際　　自然應無為 　bất tập ưng vô tế 　　tự nhiên ưng vô vi/vì/vị 　本行無相施　　今獲空無果 　bổn hạnh/hành/hàng vô tướng thí 　　kim hoạch không vô quả 　當禮虛空神　　寂然無言迹 　đương lễ hư không thần 　　tịch nhiên vô ngôn tích 　在世先覺寤　　安隱危厄人 　tại thế tiên giác ngụ 　　an ổn nguy ách nhân 　導示正見路　　盲冥受正行 　đạo thị chánh kiến lộ 　　manh minh thọ/thụ chánh hạnh 　眾生迷惑久　　欲聞甘露法 　chúng sanh mê hoặc cửu 　　dục văn cam lộ pháp 　願開無盡藏　　潤及天世人 　nguyện khai vô tận tạng 　　nhuận cập Thiên thế nhân 　行慈修德本　　善權無增減 　hạnh/hành/hàng từ tu đức bổn 　　thiện xảo vô tăng giảm 　演布無為教　　充足一切人 　diễn bố vô vi/vì/vị giáo 　　sung túc nhất thiết nhân 　生世尊難遇　　正法亦難值 　sanh Thế Tôn nạn/nan ngộ 　　chánh pháp diệc nạn/nan trị 　欲遭賢聖會　　亦復不可得 　dục tao hiền thánh hội 　　diệc phục bất khả đắc 　過去諸如來　　於此成正覺 　quá khứ chư Như Lai 　　ư thử thành chánh giác 　願尊時屈神　　貪此世榮為 　nguyện tôn thời khuất Thần 　　tham thử thế vinh vi/vì/vị 　尊本樂閑淨　　思惟無為道 　tôn bổn lạc/nhạc nhàn tịnh 　　tư tánh vô vi/vì/vị đạo 　已果本誓願　　何為處憒閙 　dĩ quả bổn thệ nguyện 　　hà vi/vì/vị xứ/xử hội náo 　閻浮五鼎沸　　劇於湯火熾 　Diêm-phù ngũ đảnh phí 　　kịch ư thang hỏa sí 　唯願速出家　　離世貪欲縛 　duy nguyện tốc xuất gia 　　ly thế tham dục phược 　念我過去世　　諸佛成等覺 　niệm ngã quá khứ thế 　　chư Phật thành đẳng giác 　即詣樹王下　　朝坐暮成道 　tức nghệ thụ/thọ Vương hạ 　　triêu tọa mộ thành đạo 　尊今如有疑　　方欲樂生死 　tôn kim như hữu nghi 　　phương dục lạc/nhạc sanh tử 　恩愛如朽城　　此樂何可貪 　ân ái như hủ thành 　　thử lạc/nhạc hà khả tham 　世有生死患　　唯道永寂然 　thế hữu sanh tử hoạn 　　duy đạo vĩnh tịch nhiên 　恩愛如過電　　幻化不真正 　ân ái như quá/qua điện 　　huyễn hóa bất chân chánh 　世間盡闇冥　　五蔽使覆蓋 　thế gian tận ám minh 　　ngũ tế sử phước cái 　唯願開慧明　　普照令得眼 　duy nguyện khai tuệ minh 　　phổ chiếu lệnh đắc nhãn 　變化形無數　　應適前眾生 　biến hóa hình vô số 　　ưng thích tiền chúng sanh 　隨其本行願　　各充禪力行 　tùy kỳ bản hạnh nguyện 　　các sung Thiền lực hạnh/hành/hàng 　如今何為靜　　不轉上法輪 　như kim hà vi/vì/vị tĩnh 　　bất chuyển thượng Pháp luân 　唯願時敷演　　使渴得飽滿 　duy nguyện thời phu diễn 　　sử khát đắc bão mãn 　憶本所造福　　蓋亦微少耳 　ức bổn sở tạo phước 　　cái diệc vi thiểu nhĩ 　由致天王位　　所領無疆畔 　do trí Thiên Vương vị 　　sở lĩnh vô cương bạn 　供奉諸過去　　如來等正覺 　cung phụng chư quá khứ 　　Như Lai đẳng chánh giác 　四佛一補處　　是尊非將來 　tứ Phật nhất bổ xứ 　　thị tôn phi tướng lai 　無數億那術　　沈翳生死久 　vô số ức na thuật 　　trầm ế sanh tử cửu 　願執弘誓輿　　運濟至彼岸 　nguyện chấp hoằng thệ dư 　　vận tế chí bỉ ngạn 　今唯勸請說　　甘露無厭法 　kim duy khuyến thỉnh thuyết 　　cam lồ vô yếm Pháp 　八解無所著　　無污無染塵 　bát giải vô sở trước 　　vô ô vô nhiễm trần 　尊今或入定　　不度應度國 　tôn kim hoặc nhập định 　　bất độ ưng độ quốc 　願先化此類　　執心不動者 　nguyện tiên hóa thử loại 　　chấp tâm bất động giả 　虛空性無染　　平等坦然壹 　hư không tánh vô nhiễm 　　bình đẳng thản nhiên nhất 　無趣不見得　　唯願無有疑 　vô thú bất kiến đắc 　　duy nguyện vô hữu nghi 　深妙無極藏　　非劣所守掌 　thâm diệu vô cực tạng 　　phi liệt sở thủ chưởng 　今遇天世師　　願開使布現 　kim ngộ Thiên thế sư 　　nguyện khai sử bố hiện 　尊本發願度　　同日不易時 　tôn bổn phát nguyện độ 　　đồng nhật bất dịch thời 　如今何為默　　自濟不度餘 　như kim hà vi/vì/vị mặc 　　tự tế bất độ dư 是時釋提洹因。說此偈讚佛已。 Thị thời thích Đề hoàn nhân 。thuyết thử kệ tán Phật dĩ 。 遶佛三匝還復本座。爾時魔王名曰怒害。 nhiễu Phật tam tạp/táp hoàn phục bổn tọa 。nhĩ thời Ma Vương danh viết nộ hại 。 將諸魔眾即從座起。頭面禮足前白佛言。唯願世尊。 tướng chư ma chúng tức tùng toạ khởi 。đầu diện lễ túc tiền bạch Phật ngôn 。duy nguyện Thế Tôn 。 久抱狐疑不獲真道。今欲聞說無比法輪。 cửu bão hồ nghi bất hoạch chân đạo 。kim dục văn thuyết Vô tỉ Pháp luân 。 唯見垂愍演暢正教。我等久處不入法律。 duy kiến thùy mẫn diễn sướng chánh giáo 。ngã đẳng cửu xứ/xử bất nhập pháp luật 。 雖各有心慕及空慧。猶未遭遇大化訓典。 tuy các hữu tâm mộ cập không tuệ 。do vị tao ngộ đại hóa huấn điển 。 爾時魔王即於佛前。以偈頌曰。 nhĩ thời Ma Vương tức ư Phật tiền 。dĩ kệ tụng viết 。 　於億百千劫　　無著時乃出 　ư ức bách thiên kiếp 　　Vô Trước thời nãi xuất 　如華離塵水　　心淨超於彼 　như hoa ly trần thủy 　　tâm tịnh siêu ư bỉ 　劫數無有窮　　經歷積苦行 　kiếp số vô hữu cùng 　　kinh lịch tích khổ hạnh 　不捨四弘誓　　金剛不可沮 　bất xả tứ hoằng thệ 　　Kim cương bất khả tự 　口演八無礙　　充滿天世間 　khẩu diễn bát vô ngại 　　sung mãn Thiên thế gian 　受者永充足　　無復老死患 　thọ/thụ giả vĩnh sung túc 　　vô phục lão tử hoạn 　一生至百生　　名號諸種姓 　nhất sanh chí bách sanh 　　danh hiệu chư chủng tính 　悉知諸根原　　化以無比慧 　tất tri chư căn nguyên 　　hóa dĩ vô bỉ tuệ 　十住還本際　　退成猶復進 　thập trụ hoàn bản tế 　　thoái thành do phục tiến/tấn 　最勝度此難　　時演勿有疑 　tối thắng độ thử nạn/nan 　　thời diễn vật hữu nghi 　去佛恒沙數　　盡遊此苑間 　khứ Phật hằng sa số 　　tận du thử uyển gian 　轉無上法輪　　度人無有量 　chuyển vô thượng pháp luân 　　độ nhân vô hữu lượng 　正使當來世　　諸佛成道果 　chánh sử đương lai thế 　　chư Phật thành đạo quả 　皆當於此處　　當轉尊法輪 　giai đương ư thử xứ/xử 　　đương chuyển tôn Pháp luân 　曾聞如來藏　　如來祕要慧 　tằng văn Như Lai tạng 　　Như Lai bí yếu tuệ 　名曰普嚴土　　菩薩瓔珞經 　danh viết phổ nghiêm độ 　　Bồ-tát anh lạc Kinh 　今日正是時　　難遇不可值 　kim nhật chánh Thị thời 　　nạn/nan ngộ bất khả trị 　拔濟諸苦厄　　從是布道慧 　bạt tế chư khổ ách 　　tùng thị bố đạo tuệ 　或有眾生類　　厭患處身苦 　hoặc hữu chúng sanh loại 　　yếm hoạn xứ/xử thân khổ 　欲聞微妙法　　蠲除四大法 　dục văn vi diệu Pháp 　　quyên trừ tứ đại Pháp 　復有入道撿　　知生滅無常 　phục hưũ nhập đạo kiểm 　　tri sanh diệt vô thường 　欲聞空無道　　悉知無所有 　dục văn không vô đạo 　　tất tri vô sở hữu 　復有處巖穴　　自守無他想 　phục hưũ xứ/xử nham huyệt 　　tự thủ vô tha tưởng 　計身非久器　　不興想著念 　kế thân phi cữu khí 　　bất hưng tưởng trước/trứ niệm 　雖復念道根　　未聞不得寤 　tuy phục niệm đạo căn 　　vị văn bất đắc ngụ 　唯願尊降神　　令彼無疑滯 　duy nguyện tôn hàng thần 　　lệnh bỉ vô nghi trệ 　眼如青蓮華　　徹視無有礙 　nhãn như thanh liên hoa 　　triệt thị vô hữu ngại 　觀察三世苦　　塵曀染污者 　quan sát tam thế khổ 　　trần ê nhiễm ô giả 　尊本所經歷　　供奉諸世尊 　tôn bổn sở kinh lịch 　　cung phụng chư Thế Tôn 　謙卑下下人　　今獲無形結 　khiêm ti hạ hạ nhân 　　kim hoạch vô hình kết/kiết 　於相不著相　　不假眾好色 　ư tướng bất trước tướng 　　bất giả chúng hảo sắc 　是故眾賢聖　　無能見其頂 　thị cố chúng hiền thánh 　　vô năng kiến kỳ đảnh/đính 　眉間清淨光　　普照無數土 　my gian thanh Tịnh Quang 　　phổ chiếu vô số độ 　見光除熱惱　　如夏遇重蔭 　kiến quang trừ nhiệt não 　　như hạ ngộ trọng ấm 　尊一師子吼　　降伏諸異道 　tôn nhất sư tử hống 　　hàng phục chư dị đạo 　摧碎邪見林　　如明永除闇 　tồi toái tà kiến lâm 　　như minh vĩnh trừ ám 　說言言不妄　　志趣必成辦 　thuyết ngôn ngôn bất vọng 　　chí thú tất thành biện/bạn 　說法法真諦　　至道道根原 　thuyết Pháp Pháp chân đế 　　chí đạo đạo căn nguyên 　億尊昔在此　　十二小中劫 　ức tôn tích tại thử 　　thập nhị tiểu trung kiếp 　展轉共相係　　不斷轉輪種 　triển chuyển cộng tướng hệ 　　bất đoạn chuyển luân chủng 　追師求高明　　釆取若干慧 　truy sư cầu cao minh 　　biện thủ nhược can tuệ 　莊嚴體無極　　無形不可名 　trang nghiêm thể vô cực 　　vô hình bất khả danh 　無信立以信　　根力不虧損 　vô tín lập dĩ tín 　　căn lực bất khuy tổn 　無畏離彼此　　唯願時演說 　vô úy ly bỉ thử 　　duy nguyện thời diễn thuyết 　三界尊無極　　正法御一切 　tam giới tôn vô cực 　　chánh pháp ngự nhất thiết 　非法壞成道　　永除吾我想 　phi pháp hoại thành đạo 　　vĩnh trừ ngô ngã tưởng 　諸人貪著身　　玩習不能離 　chư nhân tham trước thân 　　ngoạn tập bất năng ly 　世苦所纏絡　　何由有出期 　thế khổ sở triền lạc 　　hà do hữu xuất kỳ 　慧明照世間　　拔斷貪愛心 　tuệ minh chiếu thế gian 　　bạt đoạn tham ái tâm 　自度復濟彼　　人中甚難有 　tự độ phục tế bỉ 　　nhân trung thậm nạn/nan hữu 　惠施無吾我　　已超三界表 　huệ thí vô ngô ngã 　　dĩ siêu tam giới biểu 　一時一意念　　平等無男女 　nhất thời nhất ý niệm 　　bình đẳng vô nam nữ 　眾生懷倒見　　不達空無慧 　chúng sanh hoài đảo kiến 　　bất đạt không vô tuệ 　發意著五欲　　計有身實用 　phát ý trước/trứ ngũ dục 　　kế hữu thân thật dụng 　以是墮五趣　　不覩非常證 　dĩ thị đọa ngũ thú 　　bất đổ phi thường chứng 　佛現出世間　　滅彼有無想 　Phật hiện xuất thế gian 　　diệt bỉ hữu vô tưởng 　入禪不著貪　　永除世榮飾 　nhập Thiền bất trước tham 　　vĩnh trừ thế vinh sức 　觀此無常形　　非有非無者 　quán thử vô thường hình 　　phi hữu phi vô giả 　大慈濟眾生　　廣大無邊涯 　đại từ tế chúng sanh 　　quảng đại vô biên nhai 　宿願今已果　　速起復坐為 　tú nguyện kim dĩ quả 　　tốc khởi phục tọa vi/vì/vị 　觀此熾然人　　流轉不自覺 　quán thử sí nhiên nhân 　　lưu chuyển bất tự giác 　如何尊靜默　　無言無所說 　như hà tôn tĩnh mặc 　　vô ngôn vô sở thuyết 　世垢有五難　　不覩佛法眾 　thế cấu hữu ngũ nạn/nan 　　bất đổ Phật Pháp chúng 　體信中國生　　父母為五事 　thể tín Trung Quốc sanh 　　phụ mẫu vi/vì/vị ngũ sự 　光明色無色　　不見形質像 　quang minh sắc vô sắc 　　bất kiến hình chất tượng 　將入滅盡定　　乃寂無音響 　tướng nhập diệt tận định 　　nãi tịch vô âm hưởng 　大眾遠方集　　迦留乾沓惒 　Đại chúng viễn phương tập 　　Ca lưu kiền đạp hòa 　聽尊演無厭　　廣長舌無為 　thính tôn diễn vô yếm 　　quảng trường/trưởng thiệt vô vi/vì/vị 　有法不思議　　化不自覺化 　hữu pháp bất tư nghị 　　hóa bất tự giác hóa 　欲令知本末　　此亦未曾有 　dục lệnh tri bản mạt 　　thử diệc vị tằng hữu 　菩薩不退轉　　且未獲其法 　Bồ Tát Bất-thoái-chuyển 　　thả vị hoạch kỳ Pháp 　況復向道門　　而欲知本要 　huống phục hướng đạo môn 　　nhi dục tri bổn yếu 　尊今觀四輩　　志趣若干種 　tôn kim quán tứ bối 　　chí thú nhược can chủng 　幸為敷演法　　各各蒙得度 　hạnh vi/vì/vị phu diễn Pháp 　　các các mông đắc độ 　眾生染三有　　欲求去離縛 　chúng sanh nhiễm tam hữu 　　dục cầu khứ ly phược 　常想非常想　　悉照向滅盡 　thường tưởng phi thường tưởng 　　tất chiếu hướng diệt tận 　魔鬼有億千　　皆從十方來 　ma quỷ hữu ức thiên 　　giai tùng thập phương lai 　得信不起忍　　行地不退轉 　đắc tín bất khởi nhẫn 　　hạnh/hành/hàng địa Bất-thoái-chuyển 　復有億千眾　　意趣隨我等 　phục hưũ ức thiên chúng 　　ý thú tùy ngã đẳng 　斯等族姓子　　必至堅固地 　tư đẳng tộc tính tử 　　tất chí kiên cố địa 　復有無數人　　行地不著有 　phục hưũ vô số nhân 　　hạnh/hành/hàng địa bất trước hữu 　悉求空無相　　進趣向道場 　tất cầu không vô tướng 　　tiến/tấn thú hướng đạo tràng 　羅漢意自鄙　　隨類入其俗 　La-hán ý tự bỉ 　　tùy loại nhập kỳ tục 　所說苦不淺　　終無一切智 　sở thuyết khổ bất thiển 　　chung vô nhất thiết trí 　亦是菩薩印　　印彼成道果 　diệc thị Bồ Tát ấn 　　ấn bỉ thành đạo quả 　稟受大乘行　　本無無若干 　bẩm thọ/thụ Đại-Thừa hạnh/hành/hàng 　　bản vô vô nhược can 　尊本初發心　　修習四意止 　tôn bổn sơ phát tâm 　　tu tập tứ ý chỉ 　行地無高下　　唯道從慧通 　hạnh/hành/hàng địa vô cao hạ 　　duy đạo tùng tuệ thông 　正使無央數　　恒沙諸劫數 　chánh sử vô ương số 　　hằng sa chư kiếp số 　苦行不邪念　　如今悉果願 　khổ hạnh bất tà niệm 　　như kim tất quả nguyện 　將來諸恒沙　　方欲成佛者 　tướng lai chư hằng sa 　　phương dục thành Phật giả 　不捨彼此願　　必至如今覺 　bất xả bỉ thử nguyện 　　tất chí như kim giác 　如來大慈愍　　捨命不為己 　Như Lai đại từ mẫn 　　xả mạng bất vi/vì/vị kỷ 　施等無高下　　故成六度慧 　thí đẳng vô cao hạ 　　cố thành lục độ tuệ 　去來今現在　　生滅本無窮 　khứ lai kim hiện tại 　　sanh diệt bổn vô cùng 　生者生自生　　莫知本根原 　sanh giả sanh tự sanh 　　mạc tri bổn căn nguyên 　十行離人身　　五行為法王 　thập hành ly nhân thân 　　ngũ hành vi/vì/vị pháp vương 　思惟滅本原　　慈愍演大法 　tư tánh diệt bổn nguyên 　　từ mẫn diễn đại pháp 　或復於異時　　經行坐臥念 　hoặc phục ư dị thời 　　kinh hành tọa ngọa niệm 　斯由得總持　　四辯無疆界 　tư do đắc tổng trì 　　tứ biện vô cương giới 　菩薩愍一切　　不計有常想 　Bồ Tát mẫn nhất thiết 　　bất kế hữu thường tưởng 　念世處非常　　安隱永至安 　niệm thế xứ/xử phi thường 　　an ổn vĩnh chí an 　神力四無畏　　覺道八等行 　thần lực tứ vô úy 　　giác đạo bát đẳng hạnh/hành/hàng 　如來十八法　　尊今已具足 　Như Lai thập bát Pháp 　　tôn kim dĩ cụ túc 　眾生自生念　　無獲不可獲 　chúng sanh tự sanh niệm 　　vô hoạch bất khả hoạch 　遂自墮深淵　　不向解脫門 　toại tự đọa thâm uyên 　　bất hướng giải thoát môn 是時怒害魔王。說此偈已。 Thị thời nộ hại Ma Vương 。thuyết thử kệ dĩ 。 繞佛三匝還復本位。爾時忉利諸天。將諸天眾往至佛所。 nhiễu Phật tam tạp/táp hoàn phục bổn vị 。nhĩ thời Đao Lợi chư Thiên 。tướng chư Thiên Chúng vãng chí Phật sở 。 頭面禮足在一面立。斯須之頃。前白佛言。 đầu diện lễ túc tại nhất diện lập 。tư tu chi khoảnh 。tiền bạch Phật ngôn 。 我等於世尊。宿有福業遭值聖顏。 ngã đẳng ư Thế Tôn 。tú hữu phước nghiệp tao trị Thánh nhan 。 降神閻浮利內。敷演法輪。王三千世界。 hàng thần Diêm Phù Lợi nội 。phu diễn Pháp luân 。Vương tam thiên thế giới 。 復以華香拘勿頭華分陀利華須乾提華。散如來上。 phục dĩ hoa hương câu vật đầu hoa phân đà lợi hoa tu kiền Đề hoa 。tán Như Lai thượng 。 爾時諸天復以此偈。而讚頌曰。 nhĩ thời chư Thiên phục dĩ thử kệ 。nhi tán tụng viết 。 　世雄今降步　　王此閻浮提 　thế hùng kim hàng bộ 　　Vương thử Diêm-phù-đề 　既生八不閑　　眾生所居處 　ký sanh bát bất nhàn 　　chúng sanh sở cư xứ 　永離不染著　　內不生思想 　vĩnh ly bất nhiễm trước 　　nội bất sanh tư tưởng 　無息寂然滅　　願具演說法 　vô tức tịch nhiên diệt 　　nguyện cụ diễn thuyết Pháp 　尊德不思議　　功勳不可記 　tôn đức bất tư nghị 　　công huân bất khả kí 　眾相瓔珞身　　如月在星明 　chúng tướng anh lạc thân 　　như nguyệt tại tinh minh 　行盡不造本　　端坐於道場 　hạnh/hành/hàng tận bất tạo bổn 　　đoan tọa ư đạo tràng 　亦自無心識　　豈當染世著 　diệc tự vô tâm thức 　　khởi đương nhiễm thế trước/trứ 　已過眾行本　　德充滿諸情 　dĩ quá/qua chúng hạnh/hành/hàng bổn 　　đức sung mãn chư Tình 　音響過於梵　　自歸天中天 　âm hưởng quá/qua ư phạm 　　tự quy thiên trung thiên 　本造由四魔　　魔欲離生死 　bổn tạo do tứ ma 　　ma dục ly sanh tử 　八等不染污　　自歸無等倫 　bát đẳng bất nhiễm ô 　　tự quy vô đẳng luân 　尊今趣一法　　泥洹不起滅 　tôn kim thú nhất pháp 　　nê hoàn bất khởi diệt 　滅意意不生　　不見果報證 　diệt ý ý bất sanh 　　bất kiến quả báo chứng 　尊本修二行　　止滅不起觀 　tôn bổn tu nhị hạnh/hành/hàng 　　chỉ diệt bất khởi quán 　行盡不見盡　　世雄最第一 　hạnh/hành/hàng tận bất kiến tận 　　thế hùng tối đệ nhất 　如來三法本　　空無相無願 　Như Lai tam Pháp bổn 　　không vô tướng vô nguyện 　進趣泥洹道　　無利無所染 　tiến/tấn thú nê hoàn đạo 　　vô lợi vô sở nhiễm 　立願甚堅固　　積行無所違 　lập nguyện thậm kiên cố 　　tích hạnh/hành/hàng vô sở vi 　不念無著行　　亦不處三有 　bất niệm Vô Trước hạnh/hành/hàng 　　diệc bất xứ/xử tam hữu 　神足有四業　　隨緣住其壽 　thần túc hữu tứ nghiệp 　　tùy duyên trụ/trú kỳ thọ 　行過無邊涯　　慈仁最第一 　hạnh/hành/hàng quá/qua vô biên nhai 　　từ nhân tối đệ nhất 　既生處五濁　　合會無是非 　ký sanh xứ ngũ trược 　　hợp hội vô thị phi 　真人無染行　　行權入眾生 　chân nhân vô nhiễm hạnh/hành/hàng 　　hạnh/hành/hàng quyền nhập chúng sanh 　平等行五根　　信慧精進力 　bình đẳng hạnh/hành/hàng ngũ căn 　　tín tuệ tinh tấn lực 　不染去倒見　　清淨為第一 　bất nhiễm khứ đảo kiến 　　thanh tịnh vi/vì/vị đệ nhất 　尊德過天世　　永不著八法 　tôn đức quá/qua Thiên thế 　　vĩnh bất trước bát pháp 　定意不錯亂　　是故禮最勝 　định ý bất thác loạn 　　thị cố lễ tối thắng 　當尊下降神　　震動三千世 　đương tôn hạ hàng thần 　　chấn động tam thiên thế 　覺久寐眾生　　離此三世患 　giác cửu mị chúng sanh 　　ly thử tam thế hoạn 爾時忉利諸天。說此偈讚佛已。 nhĩ thời Đao Lợi chư Thiên 。thuyết thử kệ tán Phật dĩ 。 繞佛三匝還復本座。爾時菩薩內自思惟。 nhiễu Phật tam tạp/táp hoàn phục bổn tọa 。nhĩ thời Bồ Tát nội tự tư tánh 。 今此眾會皆悉普會十方世界。 kim thử chúng hội giai tất phổ hội thập phương thế giới 。 六通聖智一生補處四等具足。皆悉雲集。欲得聞法不退轉地。 lục thông Thánh trí Nhất-sanh-bổ-xứ tứ đẳng cụ túc 。giai tất vân tập 。dục đắc văn Pháp bất thoái chuyển địa 。 今我寧可執無畏法眾行德本。瓔珞其身。 kim ngã ninh khả chấp vô úy Pháp chúng hạnh/hành/hàng đức bổn 。anh lạc kỳ thân 。 如諸過佛所行法則。即於座上。入自然無性三昧。 như chư quá/qua Phật sở hạnh Pháp tức 。tức ư tọa thượng 。nhập tự nhiên Vô tánh tam muội 。 分別定意觀佛所行。菩薩瓔珞有八萬品。 phân biệt định ý quán Phật sở hạnh 。Bồ Tát anh lạc hữu bát vạn phẩm 。 其德殊特無以為喻。菩薩摩訶薩得此纓絡法門者。 kỳ đức Thù đặc vô dĩ vi/vì/vị dụ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc thử anh lạc Pháp môn giả 。 便能一意進趣道場。未入道跡眾生。 tiện năng nhất ý tiến/tấn thú đạo tràng 。vị nhập đạo tích chúng sanh 。 能令得至彼岸。爾時世尊出廣長舌相。 năng lệnh đắc chí bỉ ngạn 。nhĩ thời Thế Tôn xuất quảng trường/trưởng thiệt tướng 。 光明普照三千大千世界。告四部眾。 quang minh phổ chiếu tam thiên đại thiên thế giới 。cáo tứ bộ chúng 。 比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍鬼神。諦聽諦聽善思念之。 Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di Thiên Long quỷ thần 。đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。 吾當與汝演說菩薩無相瓔珞。若善男子善女人。 ngô đương dữ nhữ diễn thuyết Bồ Tát vô tướng anh lạc 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 得此瓔珞莊嚴身者。便能進趣無所罣礙。 đắc thử anh lạc trang nghiêm thân giả 。tiện năng tiến/tấn thú vô sở quái ngại 。 　　菩薩瓔珞經法門品第五 　　Bồ-tát anh lạc Kinh Pháp môn phẩm đệ ngũ 爾時世尊。告族姓子族姓女。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo tộc tính tử tộc tính nữ 。 吾今當說菩薩瓔珞八萬法門。云何八萬。於是族姓子。 ngô kim đương thuyết Bồ Tát anh lạc bát vạn pháp môn 。vân hà bát vạn 。ư thị tộc tính tử 。 或有瓔珞名曰盡信。如來得此法門者。 hoặc hữu anh lạc danh viết tận tín 。Như Lai đắc thử pháp môn giả 。 令地獄眾生受苦惱者。使無眾患。復有等慈瓔珞。 lệnh địa ngục chúng sanh thọ khổ não giả 。sử vô chúng hoạn 。phục hưũ đẳng từ anh lạc 。 菩薩得此瓔珞者。令彼受畜生形者永無傷害。 Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。lệnh bỉ thọ/thụ súc sanh hình giả vĩnh vô thương hại 。 復有無忘瓔珞。菩薩得此瓔珞者。 phục hưũ vô vong anh lạc 。Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。 使餓鬼之類永無飢渴之想。復有清淨瓔珞。 sử ngạ quỷ chi loại vĩnh vô cơ khát chi tưởng 。phục hưũ thanh tịnh anh lạc 。 菩薩得此瓔珞者。令迷惑眾生知其道徑。 Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。lệnh mê hoặc chúng sanh tri kỳ đạo kính 。 復有徹聽瓔珞。菩薩得此瓔珞者。 phục hưũ triệt thính anh lạc 。Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。 使無聞眾生悉聞正教。復有自寤瓔珞。菩薩得此瓔珞者。 sử vô văn chúng sanh tất văn chánh giáo 。phục hưũ tự ngụ anh lạc 。Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。 使愚癡眾生心不邪亂。 sử ngu si chúng sanh tâm bất tà loạn 。 復有撿意瓔珞菩薩得此瓔珞者。教誨眾生行十善行。復有直信瓔珞。 phục hưũ kiểm ý anh lạc Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。giáo hối chúng sanh hạnh/hành/hàng Thập thiện hạnh/hành/hàng 。phục hưũ trực tín anh lạc 。 菩薩得此瓔珞者。使邪見眾生安處正見。 Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。sử tà kiến chúng sanh an xứ chánh kiến 。 復有弘誓瓔珞。菩薩得此瓔珞者。 phục hưũ hoằng thệ anh lạc 。Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。 不以劫數為遠。復有超越瓔珞。菩薩得此瓔珞者。 bất dĩ kiếp số vi/vì/vị viễn 。phục hữu siêu việt anh lạc 。Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。 使懈怠眾生奉持正律。復有無恚瓔珞。 sử giải đãi chúng sanh phụng trì chánh luật 。phục hưũ vô nhuế/khuể anh lạc 。 菩薩得此瓔珞者。令恚害眾生修行忍辱。復有勇猛瓔珞。 Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。lệnh khuể hại chúng sanh tu hành nhẫn nhục 。phục hưũ dũng mãnh anh lạc 。 菩薩得此瓔珞者。使慢惰眾生精進不廢。 Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。sử mạn nọa chúng sanh tinh tấn bất phế 。 復有一意瓔珞。菩薩得此瓔珞者。 phục hưũ nhất ý anh lạc 。Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。 使亂意眾生禪定不虧。復有熾然瓔珞。菩薩得此瓔珞者。 sử loạn ý chúng sanh Thiền định bất khuy 。phục hưũ sí nhiên anh lạc 。Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。 使愚癡眾生。成就智慧。復有堅固瓔珞。 sử ngu si chúng sanh 。thành tựu trí tuệ 。phục hưũ kiên cố anh lạc 。 菩薩得此瓔珞者。未履道迹者。令立道迹。 Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。vị lý đạo tích giả 。lệnh lập đạo tích 。 復有多聞瓔珞。菩薩得此瓔珞者。使少智眾生。 phục hưũ đa văn anh lạc 。Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。sử thiểu trí chúng sanh 。 強記不忘。復有威儀瓔珞。菩薩得此瓔珞者。 cường kí bất vong 。phục hưũ uy nghi anh lạc 。Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。 使無慚愧眾生令知慚愧。復有惡露瓔珞。 sử vô tàm quý chúng sanh lệnh tri tàm quý 。phục hưũ ác lộ anh lạc 。 菩薩得此瓔珞者。使著欲眾生令知不淨。 Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。sử trước/trứ dục chúng sanh lệnh tri bất tịnh 。 復有快樂瓔珞。菩薩得此瓔珞者。 phục hưũ khoái lạc anh lạc 。Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。 使瞋恚眾生永斷無餘。復有普曜瓔珞。菩薩得此瓔珞者。 sử sân khuể chúng sanh vĩnh đoạn vô dư 。phục hưũ phổ diệu anh lạc 。Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。 悉逮慧明永除闇冥。復有遍普瓔珞。 tất đãi tuệ minh vĩnh trừ ám minh 。phục hưũ biến phổ anh lạc 。 菩薩得此瓔珞者。使等分眾生不起狐疑。 Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。sử đẳng phần chúng sanh bất khởi hồ nghi 。 復有形色變化瓔珞。菩薩得此瓔珞者。 phục hưũ hình sắc biến hóa anh lạc 。Bồ Tát đắc thử anh lạc giả 。 覩見無量形色之變。皆發無上正真道意。是謂族姓子。 đổ kiến vô lượng hình sắc chi biến 。giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。thị vị tộc tính tử 。 斯等瓔珞至八萬法門。菩薩不可窮盡。 tư đẳng anh lạc chí bát vạn pháp môn 。Bồ Tát bất khả cùng tận 。 吾今略說不悉其事。若有眾生從劫至劫。至百千劫。 ngô kim lược thuyết bất tất kỳ sự 。nhược hữu chúng sanh tùng kiếp chí kiếp 。chí bách thiên kiếp 。 欲盡菩薩瓔珞行者。此則不然。 dục tận Bồ Tát anh lạc hành giả 。thử tức bất nhiên 。 時有菩薩名曰無形。立不退轉。即從座起。 thời hữu Bồ Tát danh viết vô hình 。lập Bất-thoái-chuyển 。tức tùng toạ khởi 。 偏露右肩長跪叉手。前白佛言。甚奇甚特未曾所聞。 Thiên lộ hữu kiên trường/trưởng quỵ xoa thủ 。tiền bạch Phật ngôn 。thậm kì thậm đặc vị tằng sở văn 。 如來變化不可窮盡。乃能演說瓔珞妙法。 Như Lai biến hóa bất khả cùng tận 。nãi năng diễn thuyết anh lạc diệu pháp 。 諸有菩薩摩訶薩。執持諷誦瓔珞名者。 chư hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。chấp trì phúng tụng anh lạc danh giả 。 皆是諸佛之所擁護。若有善男子善女人。 giai thị chư Phật chi sở ủng hộ 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 遭遇如來說法瓔珞便為值遇如來法藏。 tao ngộ Như Lai thuyết Pháp anh lạc tiện vi/vì/vị trực ngộ Như Lai Pháp tạng 。 爾時世尊重告四部眾。若有善男子善女人。 nhĩ thời Thế Tôn trọng cáo tứ bộ chúng 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 一心一意受持諷誦。便得十無礙功德。 nhất tâm nhất ý thọ trì phúng tụng 。tiện đắc thập vô ngại công đức 。 云何為十。得虛空藏威儀深入。 vân hà vi thập 。đắc hư không tạng uy nghi thâm nhập 。 所聞強記不失辯才。觀了諸念如幻如化遊心解脫亦不計常。 sở văn cường kí bất thất biện tài 。quán liễu chư niệm như huyễn như hóa du tâm giải thoát diệc bất kế thường 。 恒離八法不處憒閙。聞輒歡悅心無二見。 hằng ly bát pháp bất xứ/xử hội náo 。văn triếp hoan duyệt tâm vô nhị kiến 。 解空無相亦不著相。復能深入寂滅定意。 giải không vô tướng diệc bất trước tướng 。phục năng thâm nhập tịch diệt định ý 。 神足無礙得捷疾智。知法自生不見起滅。 thần túc vô ngại đắc tiệp tật trí 。tri Pháp tự sanh bất kiến khởi diệt 。 是謂善男子善女人。便能具足十無礙功德。 thị vị Thiện nam tử thiện nữ nhân 。tiện năng cụ túc thập vô ngại công đức 。 爾時舍利弗即從座起。偏露右臂。叉手前白佛言。 nhĩ thời Xá-lợi-phất tức tùng toạ khởi 。Thiên lộ hữu tý 。xoa thủ tiền bạch Phật ngôn 。 唯然世尊。諸法無形不可覩見。無形之法。 duy nhiên Thế Tôn 。chư Pháp vô hình bất khả đổ kiến 。vô hình chi Pháp 。 非是羅漢辟支所及。云何世尊。言善男子善女人。 phi thị La-hán Bích Chi sở cập 。vân hà Thế Tôn 。ngôn Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 執持諷誦十無礙功德。便成道果入泥洹門。 chấp trì phúng tụng thập vô ngại công đức 。tiện thành đạo quả nhập nê hoàn môn 。 無礙泥洹豈異法乎。泥洹無為無礙無著。 vô ngại nê hoàn khởi dị pháp hồ 。nê hoàn vô vi/vì/vị vô ngại Vô Trước 。 如來現在逮等正覺。云何以無礙功德。 Như Lai hiện tại đãi đẳng chánh giác 。vân hà dĩ vô ngại công đức 。 而說泥洹。若使眾生得十無礙功德。便為已得泥洹。 nhi thuyết nê hoàn 。nhược/nhã sử chúng sanh đắc thập vô ngại công đức 。tiện vi/vì/vị dĩ đắc nê hoàn 。 若使眾生已得泥洹者。則為泥洹非泥洹也。 nhược/nhã sử chúng sanh dĩ đắc nê hoàn giả 。tức vi/vì/vị nê hoàn phi nê hoàn dã 。 云何世尊。言得十無礙功德便是泥洹。 vân hà Thế Tôn 。ngôn đắc thập vô ngại công đức tiện thị nê hoàn 。 佛告舍利弗。如汝所問。皆佛威神非汝境界。 Phật cáo Xá-lợi-phất 。như nhữ sở vấn 。giai Phật uy thần phi nhữ cảnh giới 。 云何舍利弗。泥洹色耶。對曰非也。云何舍利弗。 vân hà Xá-lợi-phất 。nê hoàn sắc da 。đối viết phi dã 。vân hà Xá-lợi-phất 。 泥洹無色耶。對曰非也。云何舍利弗。 nê hoàn vô sắc da 。đối viết phi dã 。vân hà Xá-lợi-phất 。 泥洹色無色耶。對曰非也。云何舍利弗。 nê hoàn sắc vô sắc da 。đối viết phi dã 。vân hà Xá-lợi-phất 。 泥洹非色非不色耶。對曰非也。云何舍利弗。 nê hoàn phi sắc phi bất sắc da 。đối viết phi dã 。vân hà Xá-lợi-phất 。 無礙諸法。是常非常有起有滅耶。對曰非也世尊。 vô ngại chư Pháp 。thị thường phi thường hữu khởi hữu diệt da 。đối viết phi dã Thế Tôn 。 佛告舍利弗。若使無礙諸法乃至泥洹。 Phật cáo Xá-lợi-phất 。nhược/nhã sử vô ngại chư Pháp nãi chí nê hoàn 。 非色非無色。亦非色亦非無色。亦無生滅斷著。 phi sắc phi vô sắc 。diệc phi sắc diệc phi vô sắc 。diệc vô sanh diệt đoạn trước/trứ 。 無形不可見。云何復言泥洹名乎。 vô hình bất khả kiến 。vân hà phục ngôn nê hoàn danh hồ 。 舍利弗白佛言。世尊。泥洹無名。非眼識境界所能見也。 Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nê hoàn vô danh 。phi nhãn thức cảnh giới sở năng kiến dã 。 佛言。如是如是。舍利弗。如汝所言。 Phật ngôn 。như thị như thị 。Xá-lợi-phất 。như nhữ sở ngôn 。 非眼識境界所能見也。云何舍利弗。識有形乎。 phi nhãn thức cảnh giới sở năng kiến dã 。vân hà Xá-lợi-phất 。thức hữu hình hồ 。 對曰。隨其形相。佛告舍利弗。如汝所言。 đối viết 。tùy kỳ hình tướng 。Phật cáo Xá-lợi-phất 。như nhữ sở ngôn 。 隨其形相。則有識者。云何復言非眼識境界耶。 tùy kỳ hình tướng 。tức hữu thức giả 。vân hà phục ngôn phi nhãn thức cảnh giới da 。 舍利弗白佛言。隨有形相是有為識。 Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。tùy hữu hình tướng thị hữu vi thức 。 隨無形相是無為識。無礙泥洹。 tùy vô hình tướng thị vô vi/vì/vị thức 。vô ngại nê hoàn 。 非有為相非有為識。非無為相非無為識。云何舍利弗。 phi hữu vi/vì/vị tướng phi hữu vi/vì/vị thức 。phi vô vi/vì/vị tướng phi vô vi/vì/vị thức 。vân hà Xá-lợi-phất 。 無礙泥洹非有為相非有為識。非無為相非無為識。 vô ngại nê hoàn phi hữu vi/vì/vị tướng phi hữu vi/vì/vị thức 。phi vô vi/vì/vị tướng phi vô vi/vì/vị thức 。 有為有識無為無識。泥洹非此非彼。 hữu vi hữu thức vô vi/vì/vị vô thức 。nê hoàn phi thử phi bỉ 。 更異識乎。舍利弗白佛言。非也世尊。佛告舍利弗。 cánh dị thức hồ 。Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。phi dã Thế Tôn 。Phật cáo Xá-lợi-phất 。 泥洹非此非彼。亦非異識。相則非相。 nê hoàn phi thử phi bỉ 。diệc phi dị thức 。tướng tức phi tướng 。 云何泥洹別立名耶。假使泥洹別立名號。 vân hà nê hoàn biệt lập danh da 。giả sử nê hoàn biệt lập danh hiệu 。 隨其形相則有識生。若使泥洹不別立名號。 tùy kỳ hình tướng tức hữu thức sanh 。nhược/nhã sử nê hoàn bất biệt lập danh hiệu 。 隨無為相便有無為識。云何說言泥洹。 tùy vô vi/vì/vị tướng tiện hữu vô vi/vì/vị thức 。vân hà thuyết ngôn nê hoàn 。 不有為相不有為識。不無為相不無為識。亦不異識。 bất hữu vi tướng bất hữu vi thức 。bất vô vi/vì/vị tướng bất vô vi/vì/vị thức 。diệc bất dị thức 。 復非別立名號。如今云何稱泥洹乎。 phục phi biệt lập danh hiệu 。như kim vân hà xưng nê hoàn hồ 。 舍利弗白佛言。世尊。泥洹泥洹。佛言。云何泥洹泥洹。 Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nê hoàn nê hoàn 。Phật ngôn 。vân hà nê hoàn nê hoàn 。 舍利弗言。如泥洹盡。佛言。云何如泥洹盡。 Xá-lợi-phất ngôn 。như nê hoàn tận 。Phật ngôn 。vân hà như nê hoàn tận 。 舍利弗言。如盡無盡。佛言。善哉善哉。 Xá-lợi-phất ngôn 。như tận vô tận 。Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 舍利弗。如汝所言。本說無礙泥洹。 Xá-lợi-phất 。như nhữ sở ngôn 。bổn thuyết vô ngại nê hoàn 。 非有為相非有為識。非無為相非無為識。亦非異識。 phi hữu vi/vì/vị tướng phi hữu vi/vì/vị thức 。phi vô vi/vì/vị tướng phi vô vi/vì/vị thức 。diệc phi dị thức 。 相則無相不別立名。 tướng tức vô tướng bất biệt lập danh 。 云何復言無礙泥洹如盡無盡。時舍利弗白佛言。世尊。 vân hà phục ngôn vô ngại nê hoàn như tận vô tận 。thời Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 非我境界說無礙泥洹。但無礙泥洹無盡非無盡。 phi ngã cảnh giới thuyết vô ngại nê hoàn 。đãn vô ngại nê hoàn vô tận phi vô tận 。 佛告舍利弗。吾今與汝引喻。智者以譬喻自解。 Phật cáo Xá-lợi-phất 。ngô kim dữ nhữ dẫn dụ 。trí giả dĩ thí dụ tự giải 。 猶如士夫仰射虛空。於空求空。復向人說。 do như sĩ phu ngưỡng xạ hư không 。ư không cầu không 。phục hướng nhân thuyết 。 吾昔遊空自陷于淵。今得空便射而報讎。 ngô tích du không tự hãm vu uyên 。kim đắc không tiện xạ nhi báo thù 。 何其快哉果我所願。云何舍利弗。 hà kỳ khoái tai quả ngã sở nguyện 。vân hà Xá-lợi-phất 。 斯人志趣為審然不乎。舍利弗白佛言。世尊。 tư nhân chí thú vi/vì/vị thẩm nhiên bất hồ 。Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 彼射虛空欲報其怨審然不虛。云何舍利弗。 bỉ xạ hư không dục báo kỳ oán thẩm nhiên bất hư 。vân hà Xá-lợi-phất 。 於空射空箭著空耶。對曰不著。 ư không xạ không tiến trước/trứ không da 。đối viết bất trước 。 佛言。云何於空報怨。舍利弗言。 Phật ngôn 。vân hà ư không báo oán 。Xá-lợi-phất ngôn 。 虛空無相不見有報無報。佛言。如是如是。 hư không vô tướng bất kiến hữu báo vô báo 。Phật ngôn 。như thị như thị 。 如汝所言虛空無報。佛告舍利弗。無礙泥洹亦復如是。 như nhữ sở ngôn hư không vô báo 。Phật cáo Xá-lợi-phất 。vô ngại nê hoàn diệc phục như thị 。 在有為相隨有為識。在無為相隨無為識。 tại hữu vi tướng tùy hữu vi/vì/vị thức 。tại vô vi/vì/vị tướng tùy vô vi/vì/vị thức 。 不在此相不在彼相。亦非有識亦非無識。 bất tại thử tướng bất tại bỉ tướng 。diệc phi hữu thức diệc phi vô thức 。 是謂無礙泥洹非有識非無識也。 thị vị vô ngại nê hoàn phi hữu thức phi vô thức dã 。 時有五百比丘。聞此虛空無盡之法。 thời hữu ngũ bách Tỳ-kheo 。văn thử hư không vô tận chi Pháp 。 即從座起收攝衣鉢涉道而去。何以故。斯等比丘。 tức tùng toạ khởi thu nhiếp y bát thiệp đạo nhi khứ 。hà dĩ cố 。tư đẳng Tỳ-kheo 。 於空求空欲報空怨。計心染著謂空有空。 ư không cầu không dục báo không oán 。kế tâm nhiễm trước vị không hữu không 。 正使將來恒沙諸佛立前說法。斯等比丘。 chánh sử tướng lai hằng sa chư Phật lập tiền thuyết Pháp 。tư đẳng Tỳ-kheo 。 於空染空終不解脫。爾時座上凡夫立信。 ư không nhiễm không chung bất giải thoát 。nhĩ thời tọa thượng phàm phu lập tín 。 學無學人未能盡苦至無為界。時舍利弗承佛威神。告四部眾。 học vô học nhân vị năng tận khổ chí vô vi/vì/vị giới 。thời Xá-lợi-phất thừa Phật uy thần 。cáo tứ bộ chúng 。 云何諸賢。汝等審解此深法乎。對曰唯然。 vân hà chư hiền 。nhữ đẳng thẩm giải thử thâm pháp hồ 。đối viết duy nhiên 。 賢者舍利弗。永斷塵勞所作已辦。舍利弗言。 hiền giả Xá-lợi-phất 。vĩnh đoạn trần lao sở tác dĩ biện 。Xá-lợi-phất ngôn 。 云何盡塵勞耶。對曰。眾智不雜。 vân hà tận trần lao da 。đối viết 。chúng trí bất tạp 。 非造非不造故。故盡塵勞。舍利弗言。善哉善哉。族姓子。 phi tạo phi bất tạo cố 。cố tận trần lao 。Xá-lợi-phất ngôn 。Thiện tai thiện tai 。tộc tính tử 。 塵勞之疇是眾生本。於眾生中成無上道。 trần lao chi trù thị chúng sanh bổn 。ư chúng sanh trung thành vô thượng đạo 。 於如來福田淨一切智。舍利弗言。淨亦無淨。 ư Như Lai phước điền tịnh nhất thiết trí 。Xá-lợi-phất ngôn 。tịnh diệc vô tịnh 。 云何於福田淨一切智。對曰。未得道果。 vân hà ư phước điền tịnh nhất thiết trí 。đối viết 。vị đắc đạo quả 。 於一切智未淨其跡。又問。舍利弗。 ư nhất thiết trí vị tịnh kỳ tích 。hựu vấn 。Xá-lợi-phất 。 菩薩淨一切智凡有幾品。舍利弗言。菩薩淨一切智。 Bồ Tát tịnh nhất thiết trí phàm hữu kỷ phẩm 。Xá-lợi-phất ngôn 。Bồ Tát tịnh nhất thiết trí 。 不為世法所拘。又問。云何不為世法所拘。 bất vi/vì/vị thế Pháp sở câu 。hựu vấn 。vân hà bất vi/vì/vị thế Pháp sở câu 。 舍利弗言。諸法無著不懷倒見。又問。 Xá-lợi-phất ngôn 。chư Pháp Vô Trước bất hoài đảo kiến 。hựu vấn 。 菩薩瓔珞云何成就。答曰。不失佛道至竟成就。 Bồ Tát anh lạc vân hà thành tựu 。đáp viết 。bất thất Phật đạo chí cánh thành tựu 。 不失菩薩瓔珞。是謂族姓子斯由本行不失善願。 bất thất Bồ Tát anh lạc 。thị vị tộc tính tử tư do bổn hạnh/hành/hàng bất thất thiện nguyện 。 又問。云何舍利弗。菩薩摩訶薩云何憑善知識。 hựu vấn 。vân hà Xá-lợi-phất 。Bồ-Tát Ma-ha-tát vân hà bằng thiện tri thức 。 成就菩薩眾行瓔珞。答曰。 thành tựu Bồ Tát chúng hạnh/hành/hàng anh lạc 。đáp viết 。 於一切眾生不惜身命。是謂菩薩摩訶薩善知識。又問。 ư nhất thiết chúng sanh bất tích thân mạng 。thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện tri thức 。hựu vấn 。 用何等智成就眾行瓔珞。答曰。 dụng hà đẳng trí thành tựu chúng hạnh/hành/hàng anh lạc 。đáp viết 。 不斷佛種更不造新。又問。云何於諸如來。 bất đoạn Phật chủng cánh bất tạo tân 。hựu vấn 。vân hà ư chư Như Lai 。 承事供養莊嚴佛土。答曰。不以劫數為期。是謂莊嚴佛土。 thừa sự cúng dường trang nghiêm Phật thổ 。đáp viết 。bất dĩ kiếp số vi/vì/vị kỳ 。thị vị trang nghiêm Phật thổ 。 又問。云何於如來所。賢聖默然不起眾想。 hựu vấn 。vân hà ư Như Lai sở 。hiền thánh mặc nhiên bất khởi chúng tưởng 。 答曰。寧失身命不缺於戒。又問。 đáp viết 。ninh thất thân mạng bất khuyết ư giới 。hựu vấn 。 云何分別八百根門。答曰。持心連續不失守意出入息念。 vân hà phân biệt bát bách căn môn 。đáp viết 。trì tâm liên tục bất thất thủ ý xuất nhập tức niệm 。 又問。云何具足六堅之法。答曰。 hựu vấn 。vân hà cụ túc lục kiên chi Pháp 。đáp viết 。 不實之身不實之命。易實身命。又問。 bất thật chi thân bất thật chi mạng 。dịch thật thân mạng 。hựu vấn 。 云何具足無盡藏。答曰。已得菩薩無礙瓔珞。 vân hà cụ túc vô tận tạng 。đáp viết 。dĩ đắc Bồ Tát vô ngại anh lạc 。 便能具足七財無盡。又問。云何於世少欲知足。答曰。 tiện năng cụ túc thất tài vô tận 。hựu vấn 。vân hà ư thế thiểu dục tri túc 。đáp viết 。 於諸眾智不相違背。是謂少欲。又問。 ư chư chúng trí bất tướng vi bội 。thị vị thiểu dục 。hựu vấn 。 云何遊心閑居不染三有。答曰。不願求於三界。又問。 vân hà du tâm nhàn cư bất nhiễm tam hữu 。đáp viết 。bất nguyện cầu ư tam giới 。hựu vấn 。 云何用智覺三世患。答曰。 vân hà dụng trí giác tam thế hoạn 。đáp viết 。 盡苦元本不生塵勞。又問。云何於三痛法無有想念。 tận khổ nguyên bổn bất sanh trần lao 。hựu vấn 。vân hà ư tam thống Pháp vô hữu tưởng niệm 。 答曰。不見苦樂無苦無樂。又問。 đáp viết 。bất kiến khổ lạc/nhạc vô khổ vô lạc/nhạc 。hựu vấn 。 云何菩薩受無所受。答曰。分別五陰色痛想行識。又問。 vân hà Bồ Tát thọ/thụ vô sở thọ/thụ 。đáp viết 。phân biệt ngũ uẩn sắc thống tưởng hạnh/hành/hàng thức 。hựu vấn 。 云何菩薩深入法本。答曰。 vân hà Bồ Tát thâm nhập pháp bản 。đáp viết 。 捨外六入內不造六塵。又問。云何以度度也。答曰。 xả ngoại lục nhập nội bất tạo lục trần 。hựu vấn 。vân hà dĩ độ độ dã 。đáp viết 。 分別諸道不染道果。云何菩薩捨慳惠施不起想著。 phân biệt chư đạo bất nhiễm đạo quả 。vân hà Bồ Tát xả xan huệ thí bất khởi tưởng trước/trứ 。 答曰。於一切眾生心無三礙。又問。 đáp viết 。ư nhất thiết chúng sanh tâm vô tam ngại 。hựu vấn 。 云何菩薩守戒不缺。答曰。從初發意乃至成佛。 vân hà Bồ Tát thủ giới bất khuyết 。đáp viết 。tùng sơ phát ý nãi chí thành Phật 。 不捨道心柔順法忍。又問。云何修忍不起恚怒。 bất xả đạo tâm nhu thuận pháp nhẫn 。hựu vấn 。vân hà tu nhẫn bất khởi khuể nộ 。 答曰。伏心攝意計空無形。又問。 đáp viết 。phục tâm nhiếp ý kế không vô hình 。hựu vấn 。 云何菩薩用心精進不起懈怠。答曰。分別思惟如救火然。 vân hà Bồ Tát dụng tâm tinh tấn bất khởi giải đãi 。đáp viết 。phân biệt tư tánh như cứu hỏa nhiên 。 又問。云何菩薩禪意不虧。 hựu vấn 。vân hà Bồ Tát Thiền ý bất khuy 。 遊至十方心意不錯。答曰。意等無二不失智慧。又問。 du chí thập phương tâm ý bất thác/thố 。đáp viết 。ý đẳng vô nhị bất thất trí tuệ 。hựu vấn 。 云何慧眼普照無礙。答曰。一切諸法不見形相。 vân hà Tuệ-nhãn phổ chiếu vô ngại 。đáp viết 。nhất thiết chư pháp bất kiến hình tướng 。 又問。云何菩薩入慈等定。攝取眾生不見有度。 hựu vấn 。vân hà Bồ Tát nhập từ đẳng định 。nhiếp thủ chúng sanh bất kiến hữu độ 。 答曰。觀了眾生心意識本。 đáp viết 。quán liễu chúng sanh tâm ý thức bổn 。 云何菩薩愍念悲泣諸不度者。答曰。不起法想見有高下。 vân hà Bồ Tát mẫn niệm bi khấp chư bất độ giả 。đáp viết 。bất khởi pháp tưởng kiến hữu cao hạ 。 又問。云何菩薩喜心不絕入無量定。答曰。 hựu vấn 。vân hà Bồ Tát hỉ tâm bất tuyệt nhập vô lượng định 。đáp viết 。 行本自然不見生滅。又問。 hạnh/hành/hàng bổn tự nhiên bất kiến sanh diệt 。hựu vấn 。 云何菩薩行三三昧至泥洹門。答曰。不捨如來八道徑路。 vân hà Bồ Tát hạnh tam tam muội chí nê hoàn môn 。đáp viết 。bất xả Như Lai bát đạo kính lộ 。 爾時舍利弗以無數方便。與諸會者。 nhĩ thời Xá-lợi-phất dĩ vô số phương tiện 。dữ chư hội giả 。 說微妙法無礙瓔珞。時一千二百比丘。 thuyết vi diệu pháp vô ngại anh lạc 。thời nhất thiên nhị bách Tỳ-kheo 。 信心堅固立不退轉。復有無數天人。皆發無上正真道意。 tín tâm kiên cố lập Bất-thoái-chuyển 。phục hưũ vô số Thiên Nhân 。giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 時有菩薩名無頂相。即從座起。前白佛言。 thời hữu Bồ Tát danh vô đảnh tướng 。tức tùng toạ khởi 。tiền bạch Phật ngôn 。 甚奇甚特。未曾所聞。如賢者舍利弗說智慧界。 thậm kì thậm đặc 。vị tằng sở văn 。như hiền giả Xá-lợi-phất thuyết trí tuệ giới 。 非有非無。不見愛憎喜怒諸法之相。 phi hữu phi vô 。bất kiến ái tăng hỉ nộ chư Pháp chi tướng 。 如我觀見十方世界諸佛世尊敷演道教。 như ngã quán kiến thập phương thế giới chư Phật Thế tôn phu diễn đạo giáo 。 或說有教漸至無為。或說無教亦至無為。 hoặc thuyết hữu giáo tiệm chí vô vi/vì/vị 。hoặc thuyết vô giáo diệc chí vô vi/vì/vị 。 或說身苦令知厭患。或除識想知離本際。 hoặc thuyết thân khổ lệnh tri yếm hoạn 。hoặc trừ thức tưởng tri ly bản tế 。 云何菩薩普入諸法。一一分別不起增減。 vân hà Bồ Tát phổ nhập chư Pháp 。nhất nhất phân biệt bất khởi tăng giảm 。 今聞如來身相之法。有為自爾行不改易。 kim văn Như Lai thân tướng chi Pháp 。hữu vi tự nhĩ hạnh/hành/hàng bất cải dịch 。 無為無形不可測度。今欲聞如來瓔珞之本。唯願解說。 vô vi/vì/vị vô hình bất khả trắc độ 。kim dục văn Như Lai anh lạc chi bổn 。duy nguyện giải thuyết 。 有為色身有幾瓔珞而自嚴飾。 hữu vi sắc thân hữu kỷ anh lạc nhi tự nghiêm sức 。 無為色身有幾瓔珞而自嚴飾。 vô vi/vì/vị sắc thân hữu kỷ anh lạc nhi tự nghiêm sức 。 有為無色身有幾瓔珞而自嚴飾。無為無色身有幾瓔珞而自嚴飾。 hữu vi vô sắc thân hữu kỷ anh lạc nhi tự nghiêm sức 。vô vi/vì/vị vô sắc thân hữu kỷ anh lạc nhi tự nghiêm sức 。 爾時世尊告無頂相菩薩曰。善哉善哉。族姓子。 nhĩ thời Thế Tôn cáo vô đảnh tướng Bồ Tát viết 。Thiện tai thiện tai 。tộc tính tử 。 乃能於如來前為師子吼。今當為汝一一分別。 nãi năng ư Như Lai tiền vi/vì/vị sư tử hống 。kim đương vi/vì/vị nhữ nhất nhất phân biệt 。 諦聽諦聽善思念之。 đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。 菩薩摩訶薩從初發意乃至成佛。恒當具足撿身口意。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng sơ phát ý nãi chí thành Phật 。hằng đương cụ túc kiểm thân khẩu ý 。 莊嚴六度了色本無。不見色本。於色莊嚴六瓔珞法。 trang nghiêm lục độ liễu sắc bản vô 。bất kiến sắc bổn 。ư sắc trang nghiêm lục anh lạc Pháp 。 逮得如來深藏瓔珞。云何為六。 đãi đắc Như Lai thâm tạng anh lạc 。vân hà vi lục 。 於是善男子善女人。若眼見色。知彼起色。眾生婬怒癡。 ư thị Thiện nam tử thiện nữ nhân 。nhược/nhã nhãn kiến sắc 。tri bỉ khởi sắc 。chúng sanh dâm nộ si 。 應進便進。應退便退。眼非彼色色非即眼。 ưng tiến/tấn tiện tiến/tấn 。ưng thoái tiện thoái 。nhãn phi bỉ sắc sắc phi tức nhãn 。 念除彼色不起眼想。是謂一法清淨瓔珞。 niệm trừ bỉ sắc bất khởi nhãn tưởng 。thị vị nhất pháp thanh tịnh anh lạc 。 復次族姓子。色性自然識亦自然。 phục thứ tộc tính tử 。sắc tánh tự nhiên thức diệc tự nhiên 。 彼色我識不興塵勞。速解彼縛不染我有。 bỉ sắc ngã thức bất hưng trần lao 。tốc giải bỉ phược bất nhiễm ngã hữu 。 是謂二法清淨瓔珞。復次族姓子。諸善根本。 thị vị nhị Pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。chư thiện căn bổn 。 於色無形分別思惟。根本清淨色亦清淨。 ư sắc vô hình phân biệt tư tánh 。căn bản thanh tịnh sắc diệc thanh tịnh 。 是謂三法清淨瓔珞。復次族姓子。著色染欲。 thị vị tam Pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。trước/trứ sắc nhiễm dục 。 非色有欲色性本無。況復婬欲。是謂四法清淨瓔珞。 phi sắc hữu dục sắc tánh bản vô 。huống phục dâm dục 。thị vị tứ pháp thanh tịnh anh lạc 。 復次族姓子。計色有常非眼境界。 phục thứ tộc tính tử 。kế sắc hữu thường phi nhãn cảnh giới 。 意識分別便起猶豫。計常無常乃至無我。 ý thức phân biệt tiện khởi do dự 。kế thường vô thường nãi chí vô ngã 。 色性虛寂永無起滅。是謂五法清淨瓔珞。復次族姓子。 sắc tánh hư tịch vĩnh vô khởi diệt 。thị vị ngũ pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。 色是外入。眼識往受。有色有為有色無為。 sắc thị ngoại nhập 。nhãn thức vãng thọ/thụ 。hữu sắc hữu vi/vì/vị hữu sắc vô vi/vì/vị 。 有為色識便敗道根。無為色識果報成就。 hữu vi sắc thức tiện bại đạo căn 。vô vi/vì/vị sắc thức quả báo thành tựu 。 思惟分別有無相者。是謂六法清淨瓔珞。復次族姓子。 tư tánh phân biệt hữu vô tướng giả 。thị vị lục pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。 自攝色識復有六事云何為六。於是族姓子。 tự nhiếp sắc thức phục hưũ lục sự vân hà vi lục 。ư thị tộc tính tử 。 識相無形流馳萬端。前有外塵便生塵勞。 thức tướng vô hình lưu trì vạn đoan 。tiền hữu ngoại trần tiện sanh trần lao 。 善則善識惡則惡識。惡識無善善識無惡。 thiện tức thiện thức ác tức ác thức 。ác thức vô thiện thiện thức vô ác 。 菩薩攝意不起善惡識者。是謂一法清淨瓔珞。 Bồ Tát nhiếp ý bất khởi thiện ác thức giả 。thị vị nhất pháp thanh tịnh anh lạc 。 復次族姓子。眼識觀空悉無所有。 phục thứ tộc tính tử 。nhãn thức quán không tất vô sở hữu 。 便生空想無善惡報。不見今生後復受報。 tiện sanh không tưởng vô thiện ác báo 。bất kiến kim sanh hậu phục thọ/thụ báo 。 於中攝意不起顛倒想者。是謂二法清淨瓔珞。 ư trung nhiếp ý bất khởi điên đảo tưởng giả 。thị vị nhị Pháp thanh tịnh anh lạc 。 復次族姓子。識別無我。或時有見根門不淨而計有淨。 phục thứ tộc tính tử 。thức biệt vô ngã 。hoặc thời hữu kiến căn môn bất tịnh nhi kế hữu tịnh 。 或復有念根門有淨而計不淨。 hoặc phục hưũ niệm căn môn hữu tịnh nhi kế bất tịnh 。 於中攝意不起二想者。是謂三法清淨瓔珞。復次族姓子。 ư trung nhiếp ý bất khởi nhị tưởng giả 。thị vị tam Pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。 識見彼恚有善不善。善謂常善。不善亦爾。 thức kiến bỉ nhuế/khuể hữu thiện bất thiện 。thiện vị thường thiện 。bất thiện diệc nhĩ 。 於中攝意具足忍辱者。是謂四法清淨瓔珞。 ư trung nhiếp ý cụ túc nhẫn nhục giả 。thị vị tứ pháp thanh tịnh anh lạc 。 復次族姓子。識知眾生有趣善者不趣善者。 phục thứ tộc tính tử 。thức tri chúng sanh hữu thú thiện giả bất thú thiện giả 。 有堅住行地不堅住行地。 hữu kiên trụ/trú hạnh/hành/hàng địa bất kiên trụ/trú hạnh/hành/hàng địa 。 於中攝意心不退轉者。是謂五法清淨瓔珞。復次族姓子。 ư trung nhiếp ý tâm Bất-thoái-chuyển giả 。thị vị ngũ pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。 識觀前色有道有俗。見道不知是道。見俗不知是俗。 thức quán tiền sắc hữu đạo hữu tục 。kiến đạo bất tri thị đạo 。kiến tục bất tri thị tục 。 於中攝意善分別道俗者。 ư trung nhiếp ý thiện phân biệt đạo tục giả 。 是謂六法清淨瓔珞。耳識趣想。復有六事。云何為六。 thị vị lục pháp thanh tịnh anh lạc 。nhĩ thức thú tưởng 。phục hưũ lục sự 。vân hà vi lục 。 於是族姓子。若耳聞聲十八變動。 ư thị tộc tính tử 。nhược/nhã nhĩ văn thanh thập bát biến động 。 或聞風聲樹木山崩。或時鳥獸音樂之聲。 hoặc văn phong thanh thụ/thọ mộc sơn băng 。hoặc thời điểu thú âm lạc/nhạc chi thanh 。 聲有善惡可記不可記。於中攝意耳識不錯者。 thanh hữu thiện ác khả kí bất khả kí 。ư trung nhiếp ý nhĩ thức bất thác/thố giả 。 是謂一法清淨瓔珞。復次族姓子。有時眾生。 thị vị nhất pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。Hữu Thời chúng sanh 。 便得世俗通徹之聽。或百踰旬二百踰旬。 tiện đắc thế tục thông triệt chi thính 。hoặc bách du tuần nhị bách du tuần 。 復至無數諸佛國土。猶如猛雄世尊進趣道場欲成等正覺。 phục chí vô số chư Phật quốc độ 。do như mãnh hùng Thế Tôn tiến/tấn thú đạo tràng dục thành đẳng chánh giác 。 爾時天地六返震動。分別音響悉歸虛空。 nhĩ thời Thiên địa lục phản chấn động 。phân biệt âm hưởng tất quy hư không 。 於中攝意不起想著者。是謂二法清淨瓔珞。 ư trung nhiếp ý bất khởi tưởng trước/trứ giả 。thị vị nhị Pháp thanh tịnh anh lạc 。 復次族姓子。耳識聞聲本無所有。 phục thứ tộc tính tử 。nhĩ thức văn thanh bổn vô sở hữu 。 便生眾想起若干念。於中攝意無邪念者。 tiện sanh chúng tưởng khởi nhược can niệm 。ư trung nhiếp ý vô tà niệm giả 。 是謂三法清淨瓔珞。復次族姓子。耳通清淨。 thị vị tam Pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。nhĩ thông thanh tịnh 。 知彼受形有清有濁。見濁不起塵勞。見清不生道心。 tri bỉ thọ/thụ hình hữu thanh hữu trược 。kiến trược bất khởi trần lao 。kiến thanh bất sanh đạo tâm 。 於中攝意不起彼我者。是謂四法清淨瓔珞。 ư trung nhiếp ý bất khởi bỉ ngã giả 。thị vị tứ pháp thanh tịnh anh lạc 。 復次族姓子。或時耳識聞他方異剎演說。 phục thứ tộc tính tử 。hoặc thời nhĩ thức văn tha phương dị sát diễn thuyết 。 五分法身現處母胎。不染塵欲。 ngũ phân Pháp thân hiện xứ/xử mẫu thai 。bất nhiễm trần dục 。 復現出家心不改變。在樹王下成等正覺。 phục hiện xuất gia tâm bất cải biến 。tại thụ/thọ Vương hạ thành đẳng chánh giác 。 於中攝意分別道俗者。是謂五法清淨瓔珞。復次族姓子。 ư trung nhiếp ý phân biệt đạo tục giả 。thị vị ngũ pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。 耳識聽察十方國土諸佛世尊轉虛空法輪。 nhĩ thức thính sát thập phương quốc độ chư Phật Thế tôn chuyển hư không Pháp luân 。 彈指之頃。拔濟無量眾生之類。 đàn chỉ chi khoảnh 。bạt tế vô lượng chúng sanh chi loại 。 不自稱說吾有所度。於中攝意不計化眾生者。 bất tự xưng thuyết ngô hữu sở độ 。ư trung nhiếp ý bất kế hóa chúng sanh giả 。 是謂六法清淨瓔珞。佛復告無頂相菩薩曰。依彼耳識。 thị vị lục pháp thanh tịnh anh lạc 。Phật phục cáo vô đảnh tướng Bồ Tát viết 。y bỉ nhĩ thức 。 當修行六法。云何為六。於是族姓子。 đương tu hành lục pháp 。vân hà vi lục 。ư thị tộc tính tử 。 行權方便記本所造。修習瓔珞不越次敘。 hạnh/hành/hàng quyền phương tiện kí bổn sở tạo 。tu tập anh lạc bất việt thứ tự 。 是謂一法清淨瓔珞。復次族姓子。 thị vị nhất pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。 猗行無我不計身本。是謂二法清淨瓔珞。復次族姓子。 y hạnh/hành/hàng vô ngã bất kế thân bổn 。thị vị nhị Pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。 具足六法不毀戒性。是謂三法清淨瓔珞。 cụ túc lục pháp bất hủy giới tánh 。thị vị tam Pháp thanh tịnh anh lạc 。 復次族姓子。耳識玄鑒通達無礙。不捨弘誓大慈之心。 phục thứ tộc tính tử 。nhĩ thức huyền giám thông đạt vô ngại 。bất xả hoằng thệ đại từ chi tâm 。 是謂四法清淨瓔珞。復次族姓子。 thị vị tứ pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。 耳識了知進趣行步。斯法善道斯法惡道。 nhĩ thức liễu tri tiến/tấn thú hạnh/hành/hàng bộ 。tư Pháp thiện đạo tư Pháp ác đạo 。 斯法有為斯法無為。於中分別耳識不錯者。 tư pháp hữu vi/vì/vị tư Pháp vô vi/vì/vị 。ư trung phân biệt nhĩ thức bất thác/thố giả 。 是謂五法清淨瓔珞。復次族姓子。耳識分別諸佛世界。 thị vị ngũ pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。nhĩ thức phân biệt chư Phật thế giới 。 聽聞殊特深妙之法。一一承事諸佛世尊。 thính văn Thù đặc thâm diệu chi Pháp 。nhất nhất thừa sự chư Phật Thế tôn 。 是謂六法清淨瓔珞。復有六法當念修行。 thị vị lục pháp thanh tịnh anh lạc 。phục hưũ lục pháp đương niệm tu hành 。 云何為六。如來世尊。色身清淨非愛欲身。 vân hà vi lục 。Như Lai Thế Tôn 。sắc thân thanh tịnh phi ái dục thân 。 身放眾香。普遍十方無量世界。一一香氣。 thân phóng chúng hương 。phổ biến thập phương vô lượng thế giới 。nhất nhất hương khí 。 皆演無量瓔珞法門。不猗眾生有眾生想。 giai diễn vô lượng anh lạc Pháp môn 。bất y chúng sanh hữu chúng sanh tưởng 。 於中成就具足鼻識。是謂一法清淨瓔珞。復次族姓子。 ư trung thành tựu cụ túc tị thức 。thị vị nhất pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。 如來世尊無量香界。以戒德香。 Như Lai Thế Tôn vô lượng hương giới 。dĩ giới đức hương 。 普周十方恒沙剎土。於中攝取無量眾生。 phổ châu thập phương hằng sa sát độ 。ư trung nhiếp thủ vô lượng chúng sanh 。 是謂二法清淨瓔珞。復次族姓子。復以鼻識察彼香界。 thị vị nhị Pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。phục dĩ tị thức sát bỉ hương giới 。 應從三道斷諸縛著。不失鼻識應行之本。 ưng tùng tam đạo đoạn chư phược trước/trứ 。bất thất tị thức ưng hạnh/hành/hàng chi bổn 。 是謂三法清淨瓔珞。復次族姓子。 thị vị tam Pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。 因彼鼻通演出無量審諦之教。鼻識清淨眾行具足。 nhân bỉ tỳ thông diễn xuất vô lượng thẩm đế chi giáo 。tị thức thanh tịnh chúng hạnh/hành/hàng cụ túc 。 是謂四法清淨瓔珞。復次族姓子。鼻識有三。 thị vị tứ pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。tị thức hữu tam 。 界外入內識。嗅善惡香。分別八道十六聖迹。 giới ngoại nhập nội thức 。khứu thiện ác hương 。phân biệt bát đạo thập lục thánh tích 。 是謂五法清淨瓔珞。復次族姓子。 thị vị ngũ pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。 鼻識嗅香一念一意。知彼眾生心。所念法。一一演暢無量法門。 tị thức khứu hương nhất niệm nhất ý 。tri bỉ chúng sanh tâm 。sở niệm Pháp 。nhất nhất diễn sướng vô lượng Pháp môn 。 是謂六法清淨瓔珞。佛復告無頂相菩薩曰。 thị vị lục pháp thanh tịnh anh lạc 。Phật phục cáo vô đảnh tướng Bồ Tát viết 。 復當具足六法。佛相無相不可護持。 phục đương cụ túc lục pháp 。Phật tướng vô tướng bất khả hộ trì 。 莊嚴成道以自莊飾。云何為六。於是族姓子。 trang nghiêm thành đạo dĩ tự trang sức 。vân hà vi lục 。ư thị tộc tính tử 。 坐佛樹下修習一相。觀見眾生所行不在。 tọa Phật thụ hạ tu tập nhất tướng 。quán kiến chúng sanh sở hạnh bất tại 。 從兜術天降神母胎。雖現俗變不失賢聖。 tùng đâu thuật thiên hàng thần mẫu thai 。tuy hiện tục biến bất thất hiền thánh 。 如來禁戒德香普遍無量世界。是謂一法清淨瓔珞。 Như Lai cấm giới đức hương phổ biến vô lượng thế giới 。thị vị nhất pháp thanh tịnh anh lạc 。 復次族姓子修鼻識相。普知十方諸佛世界。 phục thứ tộc tính tử tu tị thức tướng 。phổ tri thập phương chư Phật thế giới 。 知所趣生受形不同。復以神足而教化之。 tri sở thú sanh thọ/thụ hình bất đồng 。phục dĩ thần túc nhi giáo hóa chi 。 是謂二法清淨瓔珞。復次族姓子。 thị vị nhị Pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。 鼻識分別相相無厭。復觀十方無量世界。悉見一生補處菩薩。 tị thức phân biệt tướng tướng vô yếm 。phục quán thập phương vô lượng thế giới 。tất kiến nhất sanh bổ xứ Bồ-tát 。 香氣遍滿十方世界。於中攝意而不分散。 hương khí biến mãn thập phương thế giới 。ư trung nhiếp ý nhi bất phần tán 。 是謂三法清淨瓔珞。復次族姓子。 thị vị tam Pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。 初坐佛樹內自思惟。今吾成佛必然不疑。以何證驗。 sơ tọa Phật thụ nội tự tư tánh 。kim ngô thành Phật tất nhiên bất nghi 。dĩ hà chứng nghiệm 。 令天龍鬼神乃至十方諸佛世尊知我今坐佛樹 lệnh Thiên Long quỷ thần nãi chí thập phương chư Phật Thế tôn tri ngã kim tọa Phật thụ 下。即放諸毛孔一一眾香。 hạ 。tức phóng chư mao khổng nhất nhất chúng hương 。 令十方界悉來宿衛擁護菩薩。至成作佛。是謂四法清淨瓔珞。 lệnh thập phương giới tất lai tú vệ ủng hộ Bồ Tát 。chí thành tác Phật 。thị vị tứ pháp thanh tịnh anh lạc 。 復次族姓子。於樹王下已成等覺。眾相具足。 phục thứ tộc tính tử 。ư thụ/thọ Vương hạ dĩ thành đẳng giác 。chúng tướng cụ túc 。 一夜之中成三明慧。 nhất dạ chi trung thành tam minh tuệ 。 初夜自念過去恒沙諸佛世尊在此成道。先布何法云何教化。 sơ dạ tự niệm quá khứ hằng sa chư Phật Thế tôn tại thử thành đạo 。tiên bố hà Pháp vân hà giáo hóa 。 如是思惟。復至中夜。古昔諸佛在此成道。 như thị tư duy 。phục chí trung dạ 。cổ tích chư Phật tại thử thành đạo 。 皆說無量諸度無極。我今亦應如諸佛法。 giai thuyết vô lượng chư độ vô cực 。ngã kim diệc ưng như chư Phật Pháp 。 便入眾香無形定意。復從定起。復更思惟。 tiện nhập chúng hương vô hình định ý 。phục tùng định khởi 。phục cánh tư tánh 。 古昔諸佛雖於此處成佛。先度何人云何說法。 cổ tích chư Phật tuy ư thử xứ/xử thành Phật 。tiên độ hà nhân vân hà thuyết Pháp 。 爾時便聞十方世界一切眾香。各有斯音度應度者。 nhĩ thời tiện văn thập phương thế giới nhất thiết chúng hương 。các hữu tư âm độ ưng độ giả 。 復於彼處一一思惟。乃至後夜。 phục ư bỉ xứ nhất nhất tư tánh 。nãi chí hậu dạ 。 如是不退不闕香界。是謂五法清淨瓔珞。復次族姓子。 như thị bất thoái bất khuyết hương giới 。thị vị ngũ pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。 已獲鼻相內自思惟。世香無常種生死法。 dĩ hoạch tỳ tướng nội tự tư tánh 。thế hương vô thường chủng sanh tử Pháp 。 以何方便求道德之香。便自入定。 dĩ hà phương tiện cầu đạo đức chi hương 。tiện tự nhập định 。 分別慧定五分法身。以識往別。戒香攝身。定香攝意。 phân biệt tuệ định ngũ phân Pháp thân 。dĩ thức vãng biệt 。giới hương nhiếp thân 。định hương nhiếp ý 。 慧香攝亂。解慧攝倒見。 tuệ hương nhiếp loạn 。giải tuệ nhiếp đảo kiến 。 度知攝無明是謂如來五分法香瓔珞其身。是謂六法清淨瓔珞。 độ tri nhiếp vô minh thị vi Như Lai ngũ phần Pháp hương anh lạc kỳ thân 。thị vị lục pháp thanh tịnh anh lạc 。 佛復告無頂相菩薩曰。如來舌相眾相中妙。 Phật phục cáo vô đảnh tướng Bồ Tát viết 。Như Lai thiệt tướng chúng tướng trung diệu 。 演布言教不漏四過。本所造願說法教化。 diễn bố ngôn giáo bất lậu tứ quá/qua 。bổn sở tạo nguyện thuyết Pháp giáo hóa 。 口教清淨不失舌識。是謂一法清淨瓔珞。 khẩu giáo thanh tịnh bất thất thiệt thức 。thị vị nhất pháp thanh tịnh anh lạc 。 復次族姓子。本修清淨守護三行。 phục thứ tộc tính tử 。bổn tu thanh tịnh thủ hộ tam hành 。 知彼眾生神識所趣。輒便說法不失次緒。舌識清淨。 tri bỉ chúng sanh Thần thức sở thú 。triếp tiện thuyết Pháp bất thất thứ tự 。thiệt thức thanh tịnh 。 是謂二法清淨瓔珞。復次族姓子。 thị vị nhị Pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。 雖口說法有教有響。言從識發外輒受化。復採彼語而為說法。 tuy khẩu thuyết Pháp hữu giáo hữu hưởng 。ngôn tùng thức phát ngoại triếp thọ/thụ hóa 。phục thải bỉ ngữ nhi vi thuyết Pháp 。 於中自攝舌識清淨。是謂三法清淨瓔珞。 ư trung tự nhiếp thiệt thức thanh tịnh 。thị vị tam Pháp thanh tịnh anh lạc 。 復次族姓子。舌有眾相相相不同。 phục thứ tộc tính tử 。thiệt hữu chúng tướng tướng tướng bất đồng 。 一一化識說法無窮。不失四辯舌識清淨。 nhất nhất hóa thức thuyết Pháp vô cùng 。bất thất tứ biện thiệt thức thanh tịnh 。 乃至無量恒沙剎土。言從語用無不受信。 nãi chí vô lượng hằng sa sát độ 。ngôn tùng ngữ dụng vô bất thọ/thụ tín 。 是謂四法清淨瓔珞。復次族姓子。或時有人聞彼說法。 thị vị tứ pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。hoặc thời hữu nhân văn bỉ thuyết Pháp 。 或善或不善。或說邪見。或說正見。 hoặc thiện hoặc bất thiện 。hoặc thuyết tà kiến 。hoặc thuyết chánh kiến 。 復能反詰尋究義趣。於中具足不失舌識。 phục năng phản cật tầm cứu nghĩa thú 。ư trung cụ túc bất thất thiệt thức 。 是謂五法清淨瓔珞。復次族姓子。過去諸佛所說言教。 thị vị ngũ pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。quá khứ chư Phật sở thuyết ngôn giáo 。 有行有智有趣。當來諸佛。有行有智有趣。 hữu hạnh/hành/hàng hữu trí hữu thú 。đương lai chư Phật 。hữu hạnh/hành/hàng hữu trí hữu thú 。 現在諸佛。有行有智有趣。云何過去諸佛。 hiện tại chư Phật 。hữu hạnh/hành/hàng hữu trí hữu thú 。vân hà quá khứ chư Phật 。 有行有智有趣。於是族姓子。過去如來無所著等正覺。 hữu hạnh/hành/hàng hữu trí hữu thú 。ư thị tộc tính tử 。quá khứ Như Lai vô sở trước đẳng chánh giác 。 身滅相滅色滅。云何身滅。 thân diệt tướng diệt sắc diệt 。vân hà thân diệt 。 過去如來身不常住。色身變易非一非二。生生自滅。 quá khứ Như Lai thân bất thường trụ 。sắc thân biến dịch phi nhất phi nhị 。sanh sanh tự diệt 。 雖復久久滅盡。猶有身名不滅。 tuy phục cửu cửu diệt tận 。do hữu thân danh bất diệt 。 此有為身不入無為境。如來身者。五分法性。 thử hữu vi thân bất nhập vô vi/vì/vị cảnh 。Như Lai thân giả 。ngũ phần pháp tánh 。 常定不變有佛無佛。是謂身滅非五分身滅。所謂相滅者。 thường định bất biến hữu Phật vô Phật 。thị vị thân diệt phi ngũ phần thân diệt 。sở vị tướng diệt giả 。 有相有色有相無色。云何有相有色有相無色。 hữu tướng hữu sắc hữu tướng vô sắc 。vân hà hữu tướng hữu sắc hữu tướng vô sắc 。 眼識境界外六入本。是謂有相有色也。 nhãn thức cảnh giới ngoại lục nhập bổn 。thị vị hữu tướng hữu sắc dã 。 有相無色者。諸有為法無為法。定法無定法。 hữu tướng vô sắc giả 。chư hữu vi Pháp vô vi/vì/vị Pháp 。định pháp vô định pháp 。 非眼識境界也。是謂有相無色也。所謂色滅者。 phi nhãn thức cảnh giới dã 。thị vị hữu tướng vô sắc dã 。sở vị sắc diệt giả 。 色有三品。有形色無形色增大色。云何有形色。 sắc hữu tam phẩm 。hữu hình sắc vô hình sắc tăng Đại sắc 。vân hà hữu hình sắc 。 口所吐教。心識造行隨前染著。 khẩu sở thổ giáo 。tâm thức tạo hạnh/hành/hàng tùy tiền nhiễm trước 。 是謂有形色也。云何無形色。如今說言。 thị vị hữu hình sắc dã 。vân hà vô hình sắc 。như kim thuyết ngôn 。 有善有惡知後有報。必然不疑。今處現在。造過去未來行。 hữu thiện hữu ác tri hậu hữu báo 。tất nhiên bất nghi 。kim xứ/xử hiện tại 。tạo quá khứ vị lai hạnh/hành/hàng 。 非今眼識所見。是謂無形色。云何增大色。 phi kim nhãn thức sở kiến 。thị vị vô hình sắc 。vân hà tăng Đại sắc 。 色有不盡非色有盡。有色亦盡無色亦盡。 sắc hữu bất tận phi sắc hữu tận 。hữu sắc diệc tận vô sắc diệc tận 。 是謂增大色。如是族姓子。便具六法清淨瓔珞。 thị vị tăng Đại sắc 。như thị tộc tính tử 。tiện cụ lục pháp thanh tịnh anh lạc 。 爾時無頂相菩薩。前白佛言。云何舌識言教。 nhĩ thời vô đảnh tướng Bồ Tát 。tiền bạch Phật ngôn 。vân hà thiệt thức ngôn giáo 。 演出無量本慧定意。舌識非識亦非平等。 diễn xuất vô lượng bổn tuệ định ý 。thiệt thức phi thức diệc phi bình đẳng 。 一切音響耳識境界。外諸色像眼識境界。 nhất thiết âm hưởng nhĩ thức cảnh giới 。ngoại chư sắc tượng nhãn thức cảnh giới 。 眾香好醜鼻識境界。口所說言有聲而無形。 chúng hương hảo xú tị thức cảnh giới 。khẩu sở thuyết ngôn hữu thanh nhi vô hình 。 主知外法而不自知。云何舌識受耳識相。 chủ tri ngoại pháp nhi bất tự tri 。vân hà thiệt thức thọ/thụ nhĩ thức tướng 。 佛告無頂相菩薩曰。云何族姓子。聲從耳出。 Phật cáo vô đảnh tướng Bồ Tát viết 。vân hà tộc tính tử 。thanh tùng nhĩ xuất 。 為從外來。答曰外識不從內識。又問。 vi/vì/vị tùng ngoại lai 。đáp viết ngoại thức bất tùng nội thức 。hựu vấn 。 口出言教或大或小。由口耳識聞。不由口耳識聞。 khẩu xuất ngôn giáo hoặc Đại hoặc tiểu 。do khẩu nhĩ thức văn 。bất do khẩu nhĩ thức văn 。 答曰。或由口聞或不由口聞。又問。 đáp viết 。hoặc do khẩu văn hoặc bất do khẩu văn 。hựu vấn 。 云何由口聞。不由口聞。答曰。口出音響。此則由口聞。 vân hà do khẩu văn 。bất do khẩu văn 。đáp viết 。khẩu xuất âm hưởng 。thử tức do khẩu văn 。 地水火風山河石壁。此不由口聞。又問。 địa thủy hỏa phong sơn hà thạch bích 。thử bất do khẩu văn 。hựu vấn 。 口出音響得稱為識。地水火風可無識乎。答曰。 khẩu xuất âm hưởng đắc xưng vi/vì/vị thức 。địa thủy hỏa phong khả vô thức hồ 。đáp viết 。 地水火風非口識也。又問。云何成就口識。 địa thủy hỏa phong phi khẩu thức dã 。hựu vấn 。vân hà thành tựu khẩu thức 。 答曰。四大也。又問。口非四大今言四大耶。 đáp viết 。tứ đại dã 。hựu vấn 。khẩu phi tứ đại kim ngôn tứ đại da 。 答曰。有識四大不言無識四大。又問。 đáp viết 。hữu thức tứ đại bất ngôn vô thức tứ đại 。hựu vấn 。 云何言有識四大。不言無識四大。答曰。有識四大。 vân hà ngôn hữu thức tứ đại 。bất ngôn vô thức tứ đại 。đáp viết 。hữu thức tứ đại 。 口識是也。無識四大。地水火風也。又問。 khẩu thức thị dã 。vô thức tứ đại 。địa thủy hỏa phong dã 。hựu vấn 。 有識四大。豈非地水火風乎。對曰然。 hữu thức tứ đại 。khởi phi địa thủy hỏa phong hồ 。đối viết nhiên 。 又問無識四大何者是耶。答曰。地離水則無識。 hựu vấn vô thức tứ đại hà giả thị da 。đáp viết 。địa ly thủy tức vô thức 。 水離火則無識。火離風則無識。風離空則無識。 thủy ly hỏa tức vô thức 。hỏa ly phong tức vô thức 。phong ly không tức vô thức 。 空離識則無識。是謂四大無識。又問。 không ly thức tức vô thức 。thị vị tứ đại vô thức 。hựu vấn 。 有識四大所出音響。地耶水耶火耶風耶空耶識耶。 hữu thức tứ đại sở xuất âm hưởng 。địa da thủy da hỏa da phong da không da thức da 。 答曰普聚。又問。除四大識為所在。答曰。 đáp viết phổ tụ 。hựu vấn 。trừ tứ đại thức vi/vì/vị sở tại 。đáp viết 。 識無所猗。又問。地水火風同聲同響。不說識乎。 thức vô sở y 。hựu vấn 。địa thủy hỏa phong đồng thanh đồng hưởng 。bất thuyết thức hồ 。 答曰。識獨無侶故無識也。又問。 đáp viết 。thức độc vô lữ cố vô thức dã 。hựu vấn 。 識獨得稱識耶。答曰。識獨非識。又問。識獨非識。 thức độc đắc xưng thức da 。đáp viết 。thức độc phi thức 。hựu vấn 。thức độc phi thức 。 云何依地水火風耶。有為耶無為耶。答曰如是。 vân hà y địa thủy hỏa phong da 。hữu vi da vô vi/vì/vị da 。đáp viết như thị 。 又問。識離死胎復有處耶。答曰有。又問。 hựu vấn 。thức ly tử thai phục hưũ xứ/xử da 。đáp viết hữu 。hựu vấn 。 何者盡苦本。答曰。無盡識是也。時無頂相菩薩。 hà giả tận khổ bản 。đáp viết 。vô tận thức thị dã 。thời vô đảnh tướng Bồ Tát 。 復問。大成就識。識成就大。答曰。大成就識。 phục vấn 。Đại thành tựu thức 。thức thành tựu Đại 。đáp viết 。Đại thành tựu thức 。 又問。識所猗耶。答曰諸大。又問。 hựu vấn 。thức sở y da 。đáp viết chư Đại 。hựu vấn 。 地水火風空。離地水火風空。識為所在。答曰。 địa thủy hỏa phong không 。ly địa thủy hỏa phong không 。thức vi/vì/vị sở tại 。đáp viết 。 識無所在。又問滅盡耶。答曰非也。又問非滅耶。 thức vô sở tại 。hựu vấn diệt tận da 。đáp viết phi dã 。hựu vấn phi diệt da 。 答曰非也。又問。識非趣非不趣。 đáp viết phi dã 。hựu vấn 。thức phi thú phi bất thú 。 此法非泥洹乎。答曰非也。又問。識泥洹有異乎。 thử pháp phi nê hoàn hồ 。đáp viết phi dã 。hựu vấn 。thức nê hoàn hữu dị hồ 。 答曰不異。又問。有泥洹四大。答曰。 đáp viết bất dị 。hựu vấn 。hữu nê hoàn tứ đại 。đáp viết 。 無泥洹四大也。又問。有泥洹識耶。答曰。有泥洹識。 vô nê hoàn tứ đại dã 。hựu vấn 。hữu nê hoàn thức da 。đáp viết 。hữu nê hoàn thức 。 又問。地水火風識。及泥洹識。有何差別。答曰。 hựu vấn 。địa thủy hỏa phong thức 。cập nê hoàn thức 。hữu hà sái biệt 。đáp viết 。 地水火風識轉。泥洹識不轉。是謂差別。 địa thủy hỏa phong thức chuyển 。nê hoàn thức bất chuyển 。thị vị sái biệt 。 又問。地水火風離識。泥洹離識。有何差別。 hựu vấn 。địa thủy hỏa phong ly thức 。nê hoàn ly thức 。hữu hà sái biệt 。 答曰。四大離識。不離過去當來現在。 đáp viết 。tứ đại ly thức 。bất ly quá khứ đương lai hiện tại 。 泥洹離識。永離過去當來現在。又問。 nê hoàn ly thức 。vĩnh ly quá khứ đương lai hiện tại 。hựu vấn 。 離四大識離泥洹識。此識未在四大。未在泥洹。復有異乎。 ly tứ đại thức ly nê hoàn thức 。thử thức vị tại tứ đại 。vị tại nê hoàn 。phục hưũ dị hồ 。 答曰非也。又問。四大離識。泥洹離識。 đáp viết phi dã 。hựu vấn 。tứ đại ly thức 。nê hoàn ly thức 。 不異乎。答曰不異。又問識處泥洹成無為法。 bất dị hồ 。đáp viết bất dị 。hựu vấn thức xứ/xử nê hoàn thành vô vi/vì/vị Pháp 。 識處四大成有為法。不別耶。答曰不別。又問。 thức xứ/xử tứ đại thành hữu vi Pháp 。bất biệt da 。đáp viết bất biệt 。hựu vấn 。 若使不別。云何此有為識此無為識。有何異。 nhược/nhã sử bất biệt 。vân hà thử hữu vi thức thử vô vi/vì/vị thức 。hữu hà dị 。 答曰。有為識成就四大。無為識不成就四大。 đáp viết 。hữu vi thức thành tựu tứ đại 。vô vi/vì/vị thức bất thành tựu tứ đại 。 是故有異。爾時無頂相菩薩。前白佛言。世尊。 thị cố hữu dị 。nhĩ thời vô đảnh tướng Bồ Tát 。tiền bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 離四大識離泥洹識。亦不一亦不二。何以故。 ly tứ đại thức ly nê hoàn thức 。diệc bất nhất diệc bất nhị 。hà dĩ cố 。 識在四大。便有過去當來現在。識在泥洹。 thức tại tứ đại 。tiện hữu quá khứ đương lai hiện tại 。thức tại nê hoàn 。 便無過去當來現在也。此識彼識復有異耶。 tiện vô quá khứ đương lai hiện tại dã 。thử thức bỉ thức phục hưũ dị da 。 答曰不異。又問。何以故。 đáp viết bất dị 。hựu vấn 。hà dĩ cố 。 說此四大識此泥洹識。答曰。假號。非誠諦教。 thuyết thử tứ đại thức thử nê hoàn thức 。đáp viết 。giả hiệu 。phi thành đế giáo 。 時無頂相菩薩。內自思惟。我今所問四大離識。 thời vô đảnh tướng Bồ Tát 。nội tự tư tánh 。ngã kim sở vấn tứ đại ly thức 。 有果報行。今以無果報行報我。將無我問非耶。 hữu quả báo hạnh/hành/hàng 。kim dĩ vô quả báo hạnh/hành/hàng báo ngã 。tướng vô ngã vấn phi da 。 報我非乎。 báo ngã phi hồ 。 爾時世尊知彼無頂相菩薩心中所念。便告無頂相菩薩曰。有為四大識。 nhĩ thời Thế Tôn tri bỉ vô đảnh tướng Bồ Tát tâm trung sở niệm 。tiện cáo vô đảnh tướng Bồ Tát viết 。hữu vi tứ đại thức 。 非無為四大識。無為四大識。非有為四大識。 phi vô vi/vì/vị tứ đại thức 。vô vi/vì/vị tứ đại thức 。phi hữu vi/vì/vị tứ đại thức 。 云何四大識非此非彼乎。答曰非也。又問。 vân hà tứ đại thức phi thử phi bỉ hồ 。đáp viết phi dã 。hựu vấn 。 非四大識非泥洹識非無識耶。答曰。 phi tứ đại thức phi nê hoàn thức phi vô thức da 。đáp viết 。 識滅識不滅。云何識滅。答曰非現在。云何識不滅。 thức diệt thức bất diệt 。vân hà thức diệt 。đáp viết phi hiện tại 。vân hà thức bất diệt 。 答曰現在。又問。識有滅耶。答曰現在。又問。 đáp viết hiện tại 。hựu vấn 。thức hữu diệt da 。đáp viết hiện tại 。hựu vấn 。 無為法復現在耶。答曰不也。又問。 vô vi/vì/vị Pháp phục hiện tại da 。đáp viết bất dã 。hựu vấn 。 有為法復現在耶。答曰不也。又問。 hữu vi Pháp phục hiện tại da 。đáp viết bất dã 。hựu vấn 。 有為無為相非現非無現。為何所依。答曰。依無所依。又問。 hữu vi vô vi/vì/vị tướng phi hiện phi vô hiện 。vi/vì/vị hà sở y 。đáp viết 。y vô sở y 。hựu vấn 。 善哉識有依耶。答曰識無依。又問。 Thiện tai thức hữu y da 。đáp viết thức vô y 。hựu vấn 。 云何識無有依有界耶。答曰。有三界。身界法界空界。 vân hà thức vô hữu y hữu giới da 。đáp viết 。hữu tam giới 。thân giới Pháp giới không giới 。 是謂三界。時無頂相菩薩前白佛言。 thị vị tam giới 。thời vô đảnh tướng Bồ Tát tiền bạch Phật ngôn 。 有染污識無染污識。云何無染污識。而成染污識。 hữu nhiễm ô thức vô nhiễm ô thức 。vân hà vô nhiễm ô thức 。nhi thành nhiễm ô thức 。 佛告無頂相菩薩曰。染污識動為無染污識。 Phật cáo vô đảnh tướng Bồ Tát viết 。nhiễm ô thức động vi/vì/vị vô nhiễm ô thức 。 無染污識不為染污識。何以故。 vô nhiễm ô thức bất vi/vì/vị nhiễm ô thức 。hà dĩ cố 。 識性常住亦不變易。無生滅著斷。以是故。動識為住識。 thức tánh thường trụ diệc bất biến dịch 。vô sanh diệt trước/trứ đoạn 。dĩ thị cố 。động thức vi/vì/vị trụ/trú thức 。 住識不為動識。 trụ/trú thức bất vi/vì/vị động thức 。 爾時世尊復告無頂相菩薩。 nhĩ thời Thế Tôn phục cáo vô đảnh tướng Bồ Tát 。 吾今成佛三界特尊。眾相具足。四無所畏十八不共法。 ngô kim thành Phật tam giới đặc tôn 。chúng tướng cụ túc 。tứ vô sở úy thập bát bất cộng pháp 。 眾德普備。今得住識未得動識。 chúng đức phổ bị 。kim đắc trụ thức vị đắc động thức 。 時無頂相菩薩前白佛言。世尊。云何住識不得動識。佛言。 thời vô đảnh tướng Bồ Tát tiền bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà trụ/trú thức bất đắc động thức 。Phật ngôn 。 所謂動識有為法界。所謂住識無為法界。 sở vị động thức hữu vi Pháp giới 。sở vị trụ/trú thức vô vi/vì/vị Pháp giới 。 非無為識成有為識。以是故。動識成住識。 phi vô vi/vì/vị thức thành hữu vi thức 。dĩ thị cố 。động thức thành trụ/trú thức 。 非住識成動識。是時世尊說此語時。 phi trụ/trú thức thành động thức 。Thị thời Thế Tôn thuyết thử ngữ thời 。 無頂相菩薩及百千天人。皆發無上立住識行。 vô đảnh tướng Bồ Tát cập bách thiên Thiên Nhân 。giai phát vô thượng lập trụ thức hạnh/hành/hàng 。 無數眾生皆發無上正真道意。 vô số chúng sanh giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 時無頂相菩薩即於佛前。而作頌曰。 thời vô đảnh tướng Bồ Tát tức ư Phật tiền 。nhi tác tụng viết 。 　眾相具足　　成如來身　　不著三界 　chúng tướng cụ túc 　　thành Như Lai thân 　　bất trước tam giới 　如空無我　　已除心垢　　神通自在 　như không vô ngã 　　dĩ trừ tâm cấu 　　thần thông tự tại 　由逮動識　　不逮住識　　法界虛空 　do đãi động thức 　　bất đãi trụ/trú thức 　　Pháp giới hư không 　亦不變易　　如來久如　　當逮住識 　diệc bất biến dịch 　　Như Lai cửu như 　　đương đãi trụ/trú thức 　過去如來　　數如恒沙　　為得住識 　quá khứ Như Lai 　　số như hằng sa 　　vi/vì/vị đắc trụ thức 　悉動識乎　　我今有疑　　不達法界 　tất động thức hồ 　　ngã kim hữu nghi 　　bất đạt Pháp giới 　唯願垂愍　　令無妄想　　眾生志趣 　duy nguyện thùy mẫn 　　lệnh vô vọng tưởng 　　chúng sanh chí thú 　性行不同　　聞說妙空　　不究根原 　tánh hạnh/hành/hàng bất đồng 　　văn thuyết diệu không 　　bất cứu căn nguyên 　虛空無相　　行一平等　　云何住識 　hư không vô tướng 　　hạnh/hành/hàng nhất bình đẳng 　　vân hà trụ/trú thức 　乃謂清淨　　如今時至　　宜為演暢 　nãi vị thanh tịnh 　　như kim thời chí 　　nghi vi/vì/vị diễn sướng 　本際通慧　　甚奇難有　　四輩無畏 　bản tế thông tuệ 　　thậm kì nạn/nan hữu 　　tứ bối vô úy 　咸欲聞知　　住識動識　　分別其性 　hàm dục văn tri 　　trụ/trú thức động thức 　　phân biệt kỳ tánh 　過佛常爾　　法界平等　　當來諸聖 　quá/qua Phật thường nhĩ 　　Pháp giới bình đẳng 　　đương lai chư Thánh 　法性亦然　　如今眾生　　入寂不亂 　pháp tánh diệc nhiên 　　như kim chúng sanh 　　nhập tịch bất loạn 　復從何識　　而獲定意　　今此定意 　phục tùng hà thức 　　nhi hoạch định ý 　　kim thử định ý 　永寂無響　　為是住識　　為是動識 　vĩnh tịch vô hưởng 　　vi/vì/vị thị trụ/trú thức 　　vi/vì/vị thị động thức 　願一一說　　法界根本　　永除疑結 　nguyện nhất nhất thuyết 　　Pháp giới căn bản 　　vĩnh trừ nghi kết/kiết 　不懷猶豫 　bất hoài do dự 爾時世尊。復以此偈。報無頂相菩薩曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。phục dĩ thử kệ 。báo vô đảnh tướng Bồ Tát viết 。 　過去諸如來　　神智無有窮 　quá khứ chư Như Lai 　　thần trí vô hữu cùng 　雖身取滅度　　住識不變易 　tuy thân thủ diệt độ 　　trụ/trú thức bất biến dịch 　動識有二品　　有住不住識 　động thức hữu nhị phẩm 　　hữu trụ/trú bất trụ thức 　設入無為境　　不見二名號 　thiết nhập vô vi/vì/vị cảnh 　　bất kiến nhị danh hiệu 　如來無所著　　安明山不動 　Như Lai vô sở trước 　　an minh sơn bất động 　行過無與等　　愍度下劣者 　hạnh/hành/hàng quá/qua vô dữ đẳng 　　mẫn độ hạ liệt giả 　國界諸村落　　眾祐所經過 　quốc giới chư thôn lạc 　　chúng hữu sở Kinh quá/qua 　非識不由此　　為疑動住識 　phi thức bất do thử 　　vi/vì/vị nghi động trụ/trú thức 　設從無數劫　　難計諸如來 　thiết tùng vô số kiếp 　　nạn/nan kế chư Như Lai 　欲算如來識　　動住不動住 　dục toán Như Lai thức 　　động trụ/trú bất động trụ/trú 　佛慧無邊崖　　識周無量法 　Phật tuệ vô biên nhai 　　thức châu vô lượng Pháp 　身相弘誓備　　無相不可見 　thân tướng hoằng thệ bị 　　vô tướng bất khả kiến 　當我初生時　　天地豁然明 　đương ngã sơ sanh thời 　　Thiên địa khoát nhiên minh 　執心弘誓牢　　無形無為識 　chấp tâm hoằng thệ lao 　　vô hình vô vi/vì/vị thức 　二足人中尊　　如象離鉤鎻 　nhị túc nhân trung tôn 　　như tượng ly câu 鎻 　自然音樂伎　　充滿虛空中 　tự nhiên âm lạc/nhạc kỹ 　　sung mãn hư không trung 　無數諸天人　　各自修禮敬 　vô số chư Thiên Nhân 　　các tự tu lễ kính 　各以若干頌　　歌歎如來德 　các dĩ nhược can tụng 　　Ca thán Như Lai đức 　以逮等正覺　　目視無厭足 　dĩ đãi đẳng chánh giác 　　mục thị Vô yếm túc 　轉無上法輪　　演說無比法 　chuyển vô thượng pháp luân 　　diễn thuyết Vô tỉ Pháp 　一切眾生類　　宗奉尊聖教 　nhất thiết chúng sanh loại 　　tông phụng tôn Thánh giáo 　不計去來今　　世雄如師子 　bất kế khứ lai kim 　　thế hùng như sư tử 　積功無數劫　　不失總持行 　tích công vô số kiếp 　　bất thất tổng trì hạnh/hành/hàng 　四等無所畏　　潤益一切人 　tứ đẳng vô sở úy 　　nhuận ích nhất thiết nhân 　道果自莊嚴　　不計壽吾我 　đạo quả tự trang nghiêm 　　bất kế thọ ngô ngã 　無相應正覺　　如空覆無礙 　vô tướng ưng chánh giác 　　như không phước vô ngại 　今日得五眼　　未住不處住 　kim nhật đắc ngũ nhãn 　　vị trụ/trú bất xứ trụ 　懷來無顛倒　　無住不見識 　hoài lai vô điên đảo 　　vô trụ bất kiến thức 　如來奇特慧　　印以無相法 　Như Lai kì đặc tuệ 　　ấn dĩ vô tướng Pháp 　行盡無所缺　　無財非世榮 　hạnh/hành/hàng tận vô sở khuyết 　　vô tài phi thế vinh 　一行意一念　　菩薩觀無亂 　nhất hạnh/hành/hàng ý nhất niệm 　　Bồ Tát quán vô loạn 　動識眾識妙　　住識非第一 　động thức chúng thức diệu 　　trụ/trú thức phi đệ nhất 　思惟過去佛　　及以方當來 　tư tánh quá khứ Phật 　　cập dĩ phương đương lai 　如我今現在　　不由住證成 　như ngã kim hiện tại 　　bất do trụ/trú chứng thành 　如來三達智　　無偶亦無伴 　Như Lai tam đạt trí 　　vô ngẫu diệc vô bạn 　行過不可滅　　不見識所在 　hạnh/hành/hàng quá/qua bất khả diệt 　　bất kiến thức sở tại 爾時世尊。復重告菩薩曰。無身身識。 nhĩ thời Thế Tôn 。phục trọng cáo Bồ Tát viết 。vô thân thân thức 。 身無身識。此法有六。云何為六。 thân vô thân thức 。thử pháp hữu lục 。vân hà vi lục 。 若有善男子善女人。身入十六受外塵垢。身識一一分別。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。thân nhập thập lục thọ/thụ ngoại trần cấu 。thân thức nhất nhất phân biệt 。 乃至淨地。是謂一法清淨瓔珞。以無身之識。 nãi chí tịnh địa 。thị vị nhất pháp thanh tịnh anh lạc 。dĩ vô thân chi thức 。 以起身識。於中分別悉由更樂。 dĩ khởi thân thức 。ư trung phân biệt tất do cánh lạc/nhạc 。 是謂二法清淨瓔珞。吾昔有願。修其身相有行百五。 thị vị nhị Pháp thanh tịnh anh lạc 。ngô tích hữu nguyện 。tu kỳ thân tướng hữu hạnh/hành/hàng bách ngũ 。 乃謂身相復有百五乃成身相。 nãi vị thân tướng phục hưũ bách ngũ nãi thành thân tướng 。 是謂三法清淨瓔珞。過去久遠。眾生已滅。於彼受身。 thị vị tam Pháp thanh tịnh anh lạc 。quá khứ cửu viễn 。chúng sanh dĩ diệt 。ư bỉ thọ/thụ thân 。 有為無為。有行無行。若好若醜。有苦有樂。 hữu vi vô vi/vì/vị 。hữu hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã hảo nhược/nhã xú 。hữu khổ hữu lạc/nhạc 。 一一識別法界非法界。此法界身識。此非法界身識。 nhất nhất thức biệt Pháp giới phi pháp giới 。thử pháp giới thân thức 。thử phi pháp giới thân thức 。 是謂四法清淨瓔珞。身識造色。復有十事。 thị vị tứ pháp thanh tịnh anh lạc 。thân thức tạo sắc 。phục hưũ thập sự 。 真身化體亦無端緒。知彼身識趣無所趣。 chân thân hóa thể diệc vô đoan tự 。tri bỉ thân thức thú vô sở thú 。 是謂五法清淨瓔珞。了身識本歲日不同。 thị vị ngũ pháp thanh tịnh anh lạc 。liễu thân thức bổn tuế nhật bất đồng 。 本身今身變易不住知本受形今亦變易。 bản thân kim thân biến dịch bất trụ tri bổn thọ/thụ hình kim diệc biến dịch 。 便能於中不失身識。是謂六法清淨瓔珞。復次族姓子。 tiện năng ư trung bất thất thân thức 。thị vị lục pháp thanh tịnh anh lạc 。phục thứ tộc tính tử 。 復有六事。云何為六。身行清淨不為眾惡。 phục hưũ lục sự 。vân hà vi lục 。thân hạnh/hành/hàng thanh tịnh bất vi/vì/vị chúng ác 。 口亦清淨不說邪業。意修清淨不造眾塵。 khẩu diệc thanh tịnh bất thuyết tà nghiệp 。ý tu thanh tịnh bất tạo chúng trần 。 是謂一法清淨瓔珞。過身已滅有善有罪。 thị vị nhất pháp thanh tịnh anh lạc 。quá/qua thân dĩ diệt hữu thiện hữu tội 。 善身善福分別善識。惡身惡業分別惡識。 thiện thân thiện phước phân biệt thiện thức 。ác thân ác nghiệp phân biệt ác thức 。 一一思惟善惡身識。是謂二法清淨瓔珞。 nhất nhất tư tánh thiện ác thân thức 。thị vị nhị Pháp thanh tịnh anh lạc 。 六身相法離善離惡。復能起念不捨身識。又時眾生。 lục thân tướng Pháp ly thiện ly ác 。phục năng khởi niệm bất xả thân thức 。hựu thời chúng sanh 。 計身清淨有清淨識。計身不清淨有不清淨識。 kế thân thanh tịnh hữu thanh tịnh thức 。kế thân bất thanh tịnh hữu bất thanh tịnh thức 。 於中分別淨身識。不淨身識。 ư trung phân biệt tịnh thân thức 。bất tịnh thân thức 。 是謂三法清淨瓔珞。憶本所造有為身無為身。 thị vị tam Pháp thanh tịnh anh lạc 。ức bổn sở tạo hữu vi thân vô vi/vì/vị thân 。 過去未來現在身。悉能分別不失身識。 quá khứ vị lai hiện tại thân 。tất năng phân biệt bất thất thân thức 。 是謂四法清淨瓔珞。心所念法非一非二。 thị vị tứ pháp thanh tịnh anh lạc 。tâm sở niệm Pháp phi nhất phi nhị 。 強記不忘知識所起。是謂五法清淨瓔珞。無形識身。 cường kí bất vong tri thức sở khởi 。thị vị ngũ pháp thanh tịnh anh lạc 。vô hình thức thân 。 復有五事。云何為五。有染著身無染著身。 phục hưũ ngũ sự 。vân hà vi ngũ 。hữu nhiễm trước thân vô nhiễm trước/trứ thân 。 有形身無形身。有識身無識身。有俗身有道身。 hữu hình thân vô hình thân 。hữu thức thân vô thức thân 。hữu tục thân hữu đạo thân 。 有一身有非一身。於中悉皆分別。 hữu nhất thân hữu phi nhất thân 。ư trung tất giai phân biệt 。 是謂六法清淨瓔珞。佛告無頂相菩薩。復有六事。 thị vị lục pháp thanh tịnh anh lạc 。Phật cáo vô đảnh tướng Bồ Tát 。phục hưũ lục sự 。 云何為六。無盡法身有盡法身。分別有無法識清淨。 vân hà vi lục 。vô tận Pháp thân hữu tận pháp thân 。phân biệt hữu vô Pháp thức thanh tịnh 。 是謂一法清淨瓔珞。無為法性行無增減。 thị vị nhất pháp thanh tịnh anh lạc 。vô vi/vì/vị pháp tánh hạnh/hành/hàng vô tăng giảm 。 知法有善知法無善。知有生法知有滅法。 tri pháp hữu thiện tri Pháp vô thiện 。tri hữu sanh pháp tri hữu diệt pháp 。 曉了法識不失法性。是謂二法清淨瓔珞(諸本小第三法)。 hiểu liễu Pháp thức bất thất pháp tánh 。thị vị nhị Pháp thanh tịnh anh lạc (chư bổn tiểu đệ tam Pháp )。 有常住身無常住身。法不常住知不常住。 hữu thường trụ thân vô thường trụ/trú thân 。Pháp bất thường trụ tri bất thường trụ 。 諸法常住亦知常住。思惟諸法住識無住識。 chư Pháp thường trụ diệc tri thường trụ 。tư tánh chư pháp trụ thức vô trụ thức 。 是謂四法清淨瓔珞。 thị vị tứ pháp thanh tịnh anh lạc 。 諸法寂然諸法色亦復寂然。有為非識知有為識。無為非識知無為識。 chư Pháp tịch nhiên chư Pháp sắc diệc phục tịch nhiên 。hữu vi phi thức tri hữu vi thức 。vô vi/vì/vị phi thức tri vô vi/vì/vị thức 。 思惟不失法界。是謂五法清淨瓔珞。 tư tánh bất thất pháp giới 。thị vị ngũ pháp thanh tịnh anh lạc 。 法身無數無形不可見。非眼界所攝。 Pháp thân vô số vô hình bất khả kiến 。phi nhãn giới sở nhiếp 。 從初發意不起二想。分別諸法不失法身。 tùng sơ phát ý bất khởi nhị tưởng 。phân biệt chư Pháp bất thất pháp thân 。 是謂六法清淨瓔珞。 thị vị lục pháp thanh tịnh anh lạc 。 菩薩瓔珞經卷第二 Bồ-tát anh lạc Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:34:07 2008 ============================================================